這次夏平安從斗寶大會上又得到了一批至寶和資源，正是需要消化的時候，所以夏平安也懶得走遠，也沒有太遠離罪惡魔都，就在這里落下腳來，準備先把那些至寶和資源轉化為實力再說。
這一下，主宰魔神那邊絕對會鬧翻天，不知道還有什么危險與考驗會到來，所以，先再點燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠融合了再說。至于那顆最寶貴的靈封神火，夏平安現在還不能融合，因為那團神火一旦融合，他就會立刻升座封神，而一旦成為神靈，進入元極神殿就會受到極大限制，有可能就無法參與爭奪那至關重要的混沌元極鎖。
所以，現在還不能封神，而且夏平安的目標，是萬曜位之上的神格，要么不封神升座，要封神升座的話，那就必須站在神格的巔峰，才對得起他這一路的披荊斬棘流轉萬界斗戰十方。
山腹密室之內沒有白天黑夜之分，就像沒有時間流逝，等到夏平安風平浪靜的消化吸收完他這次在斗寶大會上得到的那些神元和太初元氣，時間已經悄然過去了兩個多月，在這兩個多月內，夏平安點燃的神焰已經達到了四十三縷，明王無間神體突破到第九重，距離第十重，也不遠了。
漆黑的山腹密室內，隨著夏平安拿出那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，整個山腹內一下子就變得金碧輝煌，猶如天宮，無比莊嚴神圣，還有仙樂憑空而生，無數神人的光影圍繞著這界珠贊詠旋繞
這破魔界珠，哪怕不融合，只是帶在身上，都有諸多妙用，是界珠中的至寶。傳說中，只有半神以上的召喚師的鮮血才能激活融合這顆界珠，因為這顆界珠的術法，半神以下的召喚師都沒有能力施展。
“楞嚴經啊”夏平安神色肅穆，瞇著眼睛看著那界珠之中的三個文字，心中則在回憶著這部經的內容與華夏的歷史和淵源，在思考著這樣的界珠該怎么融合。
楞嚴經全稱為大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經，又叫大佛頂首楞嚴經，是佛教最重要的經典之一，按佛教高僧對楞嚴經的開示，楞嚴經既是為楞嚴咒所說的一部經，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是楞嚴咒，此經是佛教的骨髓人無骨髓則死，佛教里若無楞嚴經則預示著佛教的消亡。
歷史上，楞嚴經進入華夏的過程非常曲折，公元580年，隋朝的智者大師聽來訪的天竺僧人說天竺國內有一部寶典為楞嚴經，智者大師為求得此經一看，便在天臺山上修了一處拜經臺，每日向楞嚴經所在的方向朝拜，希望早日看到楞嚴經，這一拜就是十八年，可惜直到智者大師圓寂，楞嚴經都未傳到華夏。
公元628年，智者大師圓寂五年后，玄奘大師西去取經，因天竺將楞嚴經列為國之重寶，只有少數僧人能接觸到，嚴禁流出國外，所以玄奘大師也未能將楞嚴經取回。一直到玄奘大師圓寂四十年后，天竺高僧般刺密帝冒著巨大的風險，才終于將此經帶到了華夏。
之所以說楞嚴經是破魔的經典，是因為它“從破魔始，至破魔終”，經中一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔，作為結束；于其中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄為主軸。這顆界珠太重要了，而且又是夏平安之前從未接觸過的，讓夏平安也不得不重視起來，在認真思慮了關于這楞嚴經的種種之后，等到思慮澄清，氣息平和，才將一滴鮮血滴落在那界珠之上，只是片刻之間，夏平安整個人就被一團金色的光繭包圍起來。
夏平安睜開眼，就發現自己在一個不算大的房間內，他身上穿著儉樸的僧衣，留著黑色的長須，盤膝而坐，他面前的桌子上，點著一盞燈，還放著一些東西。