在史書上，列子的這位老師是位神人，流傳下來的故事除了教列子御風飛行之外，最出名的一個，就是《壺丘四相》這是一個可以隨心意改變自己的“相”，要死就死，要生就生，變化莫測，在展露自己的本來面目之后可以把當時名動諸侯的最出名的相師一個字都不敢說就嚇跑的人。
壺丘子的本來之“相”是什么，能把看相的相師嚇跑，沒有人知道。
看到壺丘子不說話，夏平安也一句話不說，繼續閉目，閉口，息念，嘴巴不說話，心中也不升起半點的是非觀念，整個人把全部的感覺，就放在自己的呼吸上，進入冥想狀態。
不知過了多久，夏平安被餓醒了，他睜開眼，一語不發，只是看了依然在盤膝靜坐閉著眼睛的壺丘子一眼，就來到了草廬之外。
草廬在山中，附近就有一條小溪，小溪之水清澈見底，可見游魚，再遠處，就是山中的景致，竹林，松濤，霧靄，奇石，濤走云飛，山風吹來，帶著蘭花的氣息，讓人心曠神怡，好一處神仙之地。
這里的草廬有三間，除了剛才那間之外，外面還有兩間，其中一間似乎是廚房。
肚子太餓了，夏平安就只能到廚房里去看了看。
廚房里放著一只木桶，木桶里有水，除了木桶之外，還放著一個朱紫色的陶釜，打開陶釜，里面有幾塊青紫色的塊狀物，夏平安用手指捻了一小點，微苦而咸，這東西，是鹽。
除了鹽之外，廚房里還有一些松子，兩根竹筍，一點黃精，幾顆野果。
夏平安在廚房里弄了一點東西吃，填飽肚子之后，就繼續回到壺丘子所在的草廬，繼續閉目打坐，不發一語，心中不起一念，一直等到晚上，實在困了，夏平安才返回外面的房間，才草席上躺下睡覺。
這完全是苦修士的生活。
從今天起，夏平安每天的生活，就是吃飯睡覺就是打坐冥想，而且無論什么時候都不說話，什么念頭都不動。
廚房里的東西吃完，夏平安就自己去山里找，自己采摘。
壺丘子則一直在打坐，不吃，不言，不動，不睜眼，就像完全石化了一樣，不管外面刮風下雨，電閃雷鳴，他都是那個姿態，更奇怪的是，老頭身上隨時干干凈凈，似乎點塵不沾。
開始的幾天，夏平安非常不習慣這種生活，但想到曾經的列子也是這么過來的，他就強迫自己適應。
但時間一長，夏平安就慢慢習慣了，雖然壺丘子和他名義上是師徒，但此刻的壺丘子，就像一尊不會動的石像，夏平安就像一個人在山里生活。
夏平安在壺丘子面前修煉了三年多，嘴上不說厲害，心中不起是非，如此過了三年之后，有一天，一直像石像一樣的壺丘子才睜開眼睛，看了已經在草廬之中修煉了三年多的夏平安一眼。
就是這一眼，讓夏平安備受鼓舞。
夏平安繼續修煉……
兩年后，壺丘子對著夏平安一笑……
又過了兩年，壺丘子讓夏平安和他同席而坐。
到了第九年，夏平安已經修煉到身體內外沒有區別、沒有分別了，眼、耳、鼻、口等五官也能夠互通感應，沒有分別，可以用眼睛去聽，用耳朵去看，眼睛好像是鼻子，鼻子好像是大口，沒有什么不同，整個人的精神意識好像凝結在了一起，骨肉似乎都消融了，壺丘子終于開口對夏平安說話了。
“我今日就傳你大道，你且聽好！”
“師尊請說！”夏平安危襟正坐，認真傾聽。
“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化。陰陽爾，四時爾，不生者疑獨，不化者往復。往復其際不可終，疑獨其道不可窮。《黃帝書》曰：‘谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。’故竹物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。謂之生化、形色、智力、消息者，非也……（注1）”