大秦這個時代，人命似乎不怎么貴。譬如這一場瘟疫爆發之后，大秦采取的措施就是無比的簡單粗暴。
麗妃的宮中不允許有人出來，凡是出來的，一律格殺勿論。
要去麗妃宮中看病的醫生，只有兩條路，要么是看好了麗妃的病活著出來，要么是沒有看好麗妃的病自己病死或者被暴怒的皇帝殺死。
一入麗妃宮，不是生就是死。
這也是大秦的皇榜張貼了好長時間依舊沒有人敢揭皇榜的原因，至于易小川，只要能見到玉漱，他就是死了也值得。
易小川在宮里待了好幾天沒有出來，宮外三寶也憂郁擔心了好幾天，至于崔文子，每天都在搗鼓著什么，而葉知秋在這里研究著大秦文字。
大秦的文字是小篆，長得要比漢字抽象的多，不過葉知秋如今記性好，認真學一學也就會了。
這幾日的時間，他已經將大秦基本的文字搞懂了，這才有時間去研究崔文子的學問。
崔文子給葉知秋的竹簡之上的內容，很多的都是他游歷四方時見過的病情，以及面對這種種病情他所用的藥，還有些內容是關于崔文子治病救人的心得，諸如望聞問切。
“望診首先需望神，神是人生命活動的體現，若神志清楚，語言清晰，目光明亮，反應靈敏，是為有神，是健康或病情輕淺的表現。若精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反應遲鈍，甚至神志不清，則為無神。”
葉知秋讀崔文子竹簡上內容，表示這些內容他大抵是聽過的，雖然沒有系統學過。
“其次需要察色，察色為觀察面部顏色和光澤，根據不同的色澤可以看出氣血盛衰和疾病發展變化。正常人面色微黃，紅潤光澤，若出現異常色澤稱為病色，如白色主虛主寒主失血，黃色，主虛主濕，青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風，紅色，主熱；黑色，主腎虛。”
“腎虛的人臉是黑色的么，我是不知道的。”
葉知秋沒想到崔文子的研究這么廣泛，在大秦時代就已經研究腎虛與人體臉色之間的聯系了。
“五臟開竅于五官，五官內應于五臟，望五官可了解五臟之病變，如目赤紅腫，多為肝火或風熱，兩目上竄、直視或斜視為肝風內動，耳輪干枯焦黑為腎精虧耗，鼻翼煽動為邪熱蘊肺，牙齦腫或兼出血屬胃熱亢盛。”
葉知秋從崔文子的竹簡之中又得了些其他的理論，講的是望五官知五臟，由人臉上的“五官”（口、眼、耳、鼻、舌）可以分析出人體的“五臟”（心、肝、脾、肺、腎）的健康情況。
“口通脾胃，若嘴唇發烏，可能是脾胃虛寒；嘴唇顏色過紅，可能是脾胃有火；若嘴唇蒼白，可能體內氣血不足、若口角潰爛，可能是脾胃過熱所致。
鼻通肺，若鼻紅，可能是肺熱所致，也可能是內火旺盛所致。鼻出血或異常干燥，則可能是由于體內陰氣不足，陽氣過盛所致。
眼通肝，肝開竅于目，若眼看不清東西，可能與肝血不足有關，若出現眼睛發紅發脹，可能與體內肝火旺盛有關；如果眼睛發干，可能是陰血不足所致。
耳通腎，腎開竅于耳，若腎有病，人則耳聾、耳鳴，若聽力敏銳，則腎器官較好。
舌通心，若舌尖顏色深，可能是心臟有火；若出現淤血、淤斑，可能是血流通不好；舌頭長瘡，可能是心火過旺！”
葉知秋看到了崔文子關于五官與五臟的描述，不由想起了煮雨道長傳授給他的八段錦，其中有些說法似乎和崔文子的描述有異曲同工之妙，葉知秋記得很清楚的是經常揉耳朵有利于腎臟，正所謂，腎開竅于耳。
“五官對應于五臟，故觀五官可知五臟，人若是要活長久，則需錘煉五臟，只是此等法門，難之又難。”
崔文子對于醫道的研究很深，連帶著他對于如何促進普通人的健康也有了自己的想法，并且設計出一套鍛煉的法門來，普通人若是按照這一套法門來做，不說增加壽元，但是增加身體素質那是輕而易舉的。
“等我當了大官，我就把崔文子的這個東西命名為全國第一套廣播體操，話說當年我做的那一套好像是全國第八套了。”
葉知秋按著崔文子所說的練習了會，的確有促進人身體健康的感覺，運動完整個人都是暖洋洋的，很舒服。