姬周，景平三十九年，二月初一
蘇國，溫邑，中元殿
殿中，蘇國文武公卿分列兩班，手持象牙笏板，恭謹肅立，凝神聽著宦者令的詔書誦讀之聲。
“效仿上古圣王，祭祀上蒼，禱祝神明，敕封仙官、仙吏……”
此刻一身玄色黑龍紅袖袞服的蘇照，端坐在御座之上，面色沉靜，目光逡巡四顧，觀察著下方眾文武公卿的反應。
而此刻的蘇國文武公卿，隨著仙朝之事的確定，大多都是現出震驚之色。
而隨著宦者令取出一份薄冊，將仙朝之事細節，道之于眾文武公卿。
宛若一聲平地驚雷，在一些蘇國公卿的心頭，掀起軒然大波。
尤其是當得知成為仙官之后，得仙朝氣運加持，延年益壽，身康體健，更有官氣之威，仙法神通可習，于妖魔邪祟可鎮伏之，甚至可蔭及福澤子孫。
不少公卿，都是呼吸急促，心緒激蕩。
原本對蘇侯繼位以來，掃清弊政，動輒得咎，官不聊生的現狀不滿的公卿，也收起了辭官歸家，為一富家翁的想法。
仙朝之官，受氣運供奉、滋養，身具偉力，縱是日子“清貧”了一些，對公卿士族也是有著莫大的吸引力。
權勢，又豈是財貨可以換的。
不過，如蘇國六官之長，因為提前幾天，蘇照就開過閉門會，對仙朝之架構、權力之運行，神通之偉力，皆有所知。
故而，并無驚訝之色。
畢竟，溫邑先前為建造露臺，大興土木，匠人往來，司空府更是從旁協助。
“諸卿，此逢天地之大變，千年未有之大變局，你我君臣，再現上古圣王之治，指日可待。”蘇照最后說道。
隨后，一些具體的條陳也布告諸官。
大蘇仙朝，效仿唐宋的九品三十級官階，以官階授以仙朝氣運。
朝廷官制也重新構建，設三省六部，九寺五監。
唐代官制，可以說是華夏封建王朝最具代表性的典制，承上啟下，由兩漢的粗疏臻于完善，還未達至明清皇權膨脹之下的畸形。
甚至一些官制設置，都帶有一種行政權力運行的藝術美感。
中書決策，尚書執行，門下封駁。
官制，從來都是治理能力和治理體系的表現，呈現著權力運行的邏輯，這也是后世機構改革之目的所在。
就以洪朝部委制為例，從巔峰時期的一百多個部，再到大部制，再到精簡部委，無不是應對著不同時代的發展。
多者，人浮于事、效率低下：少者，權力集中，難以制約監督。
大唐典制算是古代相對完美的制度，唐六典更是中華法系的源頭。
及至宋神宗之時，元豐改制，宋神宗更是唐朝官制的粉絲。
如今之蘇國，中央以三省六部，地方上也會逐漸改郡為州，以大郡拆為州，可以為施行新政減少阻力。
郡望豪強之郡望，沒有枝繁葉茂的大郡制，起碼能削弱許多力量。
兩漢稱之為郡望豪強，兩晉稱之為門閥世家，隋唐則是五姓七望，關隴貴族，山東豪門，等到五代，那就是武夫當國，軍功貴族。
行政區域劃分，同樣也是一門學問。
大行政區域，地方之官長權重難制，容易地方割據，劃分太小太密，則行政治理成本高昂，應對風險能力不足，參考我鐵血大慫。
之后，朝會散去，蘇國這一消息，也隨著眾文武公卿的下朝，在整個溫邑城中傳揚開來。
后宮·棠梨宮
此宮巍峨壯麗，是麗妃衛婧的居所，
蘇照穿過回廊，行至殿前，問著衛婧身旁的貼身宮女薔薇，道：“麗妃娘娘呢。”
“娘娘在宮里呢。”宮女輕聲說道。