選項著實不多，還要結合實際。
整個人類歷史上，稱得上有排面的信仰無非就是那些，亞伯拉罕諸教、佛教、儒家、民族、資本、紅色道路……
但這些思想都不完美，盡管它們都被一部分人視為神圣而完美的。
封建時代的東西不必多說，這六例中的后三者也各有各的問題，尤其對印第安人和美國而言。
印第安人并非統一的民族，人種還算統一，但文化、認同以及地域都高度分散，民族主義之路注定艱難。黑人和白人更不必說。
資本，這條路的結構性缺陷，二十幾年后便會有一位大胡子先生講得清清楚楚。
紅色道路，眼下這個時代還停留在徹頭徹尾的空想階段，至于后世經過實踐的道路，也不是誰都能走。
在馬哨看來，其實也就只有一個國家有可能走通，也就是他前世所在的中國，一個長期持有強烈集體主義和強烈世俗主義的巨型實體。
其余國家包括蘇聯在內，對這條道路都有著嚴重的排異反應。
當然，還有另外一些原因讓馬哨不愿意過多涉及這條紅色道路，具體的也不好解釋，咳咳……
思來想去，馬哨意識到自己的問題在哪。
第一個問題在于，他自身并沒有什么堅定的信仰，雖然他的很多選擇都很堅決，但卻和信仰無關，更像是遵循天性。讓沒有信仰的人去塑造他人的信仰，這聽上去有些滑稽。
第二個問題在于，他總想找一個真正完美的信仰，而這顯然不可能。
馬哨覺得自己應該改掉這兩個問題，但左右斟酌之后，發現一個都改不動。
果然是江山易改，本性難移！
在專利申請成功之前，馬哨沒有對外推銷工裝褲，因為他不確定這是否會對專利的申請產生不利影響，于是只在小鎮內做了些銷售。
銷售的結果也不出意料。
這種結實耐用又造型別致的工裝褲得到了人們的一致好評，尤其是農民和工人，他們再也不用擔心被繁重的工作輕易磨破褲子了。
鎮上的農民、工人市場飽和之后，馬哨又回到氏族待了一段時間，向族人推銷工裝褲，當然還有更重要的，主持教學和軍事訓練，參加農田開墾。
由于克拉克鎮的緣故，眠熊氏族獲得了更多的鐵制農具和種子，農業發展比預想中得要順利。
今年的冬小麥應該會有一些收獲。
成為主食雖然還不至于，但讓每個族人都能時不時吃點糧食，卻是沒有問題。
而且在種植部的教學示范下，眠熊氏族的大部分人都或多或少地掌握了一些種植技術，這意味著明年就可以大規模地開展農業了。
專利申請比馬哨預想得還要慢。
他一度懷疑托馬斯三人路上出了意外，比如遭遇劫匪或者爆發內訌什么的。