但是，朝說的一個觀點令阿弩緹高看了一眼，他提出改革的最大動力就是當地經濟，只有把經濟搞上去，起一個帶動作業后，其他人就會自然而然的模仿。
他可能表達的不太清晰。
阿弩緹一聽就知道了什么意思，經濟基礎決定上層建筑。
經濟、文化發展水平較高的地區和民族，一定會對經濟、文化發展水平較低的地區和民族產生吸引力，反之則不然。面對經濟、文化發展水平較高的對象，不同的人會采用不同的對策。
阿弩緹一一回應。
首先是服飾方面，他回道，這一切都有過實踐，但是不會完全照搬中原的服飾，地方環境不同，生活習俗也有區別，服飾也有不一樣的地方。
當然，還有個關鍵因素，那就是人們慣性，這方面讓阿弩緹想起來后世一段故事。
1875年11月，日本駐華公使森有禮來到保定，拜會直隸總督兼北洋大臣李鴻章。
他們兩人的談話，有一段涉及日本明治維新期間服裝改革的問題，頗為有趣。
李鴻章：對于貴國近來所舉（指明治維新）很為贊賞，獨對貴國改變服裝，模仿歐風一事感到不解。
森有禮：原因很簡單，只需稍加解釋。我國舊有的服制，正如閣下所見到的，寬闊爽快，極適于無事安逸之人，但對于多事勤勞之人則不完全適合，所以它能適應過去的情況，而對于今日時勢之下，甚感不便。今改舊制為式，對我國裨益不少。
李鴻章：衣服舊制是體現對祖先遺志的追懷之一，其子孫應該珍重，萬世保存才是。
森有禮：如果我國的祖先至今尚在的話，無疑也會做與我們同樣的事情。距今1000年前，我們的祖先看到貴國的服裝有優點就加以采用。不論何事，善于學習別國的長處是我國的好傳統。
李鴻章：貴國祖先采用我國服裝是最賢明的，我國的服裝織造方便，用貴國的原料即能制作。現今模仿歐服，要付出莫大的花費。
森有禮：雖然如此，依我等觀之，要比貴國的衣服精美而便利。像貴國頭發長垂，鞋大且粗，不太適應我國人民。其他還有很多事不能適應。關于改穿歐服，對于不了解經濟常識的人看來，是覺得費了一點。但勤勞是富裕之基，怠慢是貧枯之源。正如閣下所知，我國舊服寬大但不輕便，適應怠慢而不適應勤勞。然而我國不愿意怠慢致貧，而想勤勞致富，所以舍舊圖新。現在所費，將來可期得到無限報償。
阿弩緹也覺得當前寬松的衣衫不適合打仗，可能相比較中原服飾，當前服飾更適合當地。
他可能會對頭飾，服飾做出略小改變，或者學趙武靈王一樣，改穿胡服。
朝思考了片刻，也覺得還是阿弩緹想的周到。
語言方面，阿弩緹則是大力支持。
整個大月氏，能叫出名的語言就多達二三種，交流起來難上加難。
廢除掉這些亂七八糟的，只留下他所編寫的中原化精華就夠了。
姓名方面，阿弩緹一直在準備考慮，粗略統計，大月氏姓氏有一百多個，他這一脈的姓氏已經確定，肯定是為李，尊老子為祖，貴霜王族一脈皆以李字為姓。
直譯過來的大月氏姓名還有許多是復性，阿弩緹覺得還是單姓好，決定執行單姓制。
朝聽完后，說道：“大善。”
至于最后說的一點，可能是當下無法完成的事情，沒有特殊的地理位置，還有政策加成，一時半會很難完成。
但是，這個是長久的，只要一步一步發展就可以了。