聽了曹云兮的話，張未明白這就是現在讀書人偏頗的理解，他搖了搖頭，反問道：“四民之說是管子所述，他是如何說的？”
曹云兮脫口而出：“士農工商四民者，國之石民也！”
“云兮姑娘博聞強識！”張未挑了挑大拇指，道：“這就是管子的原意！”
“就是如此？”曹云兮依舊疑惑，道：“這不就是自古以來士農工商的順序，歷朝歷代都是如此傳承，為何公子要打破常規？”
張未見她沒懂自己的意思，有些失笑道：“可管子只說了四民，并未說士農工商有順序啊，所為順序，不過是后來者，為了統治方便強加上去的罷了，在我看來，這四者本就是并列的，并無貴賤之分，可以說缺一不可！”
這可以說，是張未領先了千百年的見識，與曹云兮自小受到的傳統教育的一次碰撞，以她皇家嫡女接受的熏陶，如何能接受張未的說法？
“順序不定，豈不是禮樂崩壞？”她雖對張未有些孺慕之情，但對自己受到的教育，確是深信不疑的，道：“工商皆為賤業，如何能與士農相較？”
張未一聽自然不同意，直接反駁道：“且不說你口中的士當初是何定義，只說工商，若無工，可有華服？若無工，豈有舟車？若無工，豈有禮器？禮器、樂器都沒有，那何來禮樂？”
“啊這！可是。。。”
曹云兮想要插嘴，張未卻一擺手，繼續道：“再說商，若無商，稅賦幾何？若無商，物資如何運轉？難道讓所有國民都安貧樂道？”
看曹云兮似乎不忿，張未卻不理會，繼續道：“我知道安貧樂道并非此意，但想必你能明白我是什么意思，對吧？”
曹云兮勉強點頭，自然明白他的意思，安貧樂道的“貧”引申為身處逆境，但張未這里單指貧困，卻也說得通，所以曹云兮自然不會在此處和他摳字眼。
張未見她點頭，繼續道：“那么好了！沒有農，糧食從哪來？沒有工，工具從哪來？沒有商，各地物資如何交換？那么沒有士呢？”
曹云兮倔強的答道：“沒有士，則禮樂不興！國將不國！”
“好，就算你說的對！”張未再次失笑，繼續道：“既如此，那我說，無農不穩，無工不強，無商不富，無士不興，所以四民缺一不可！我說的可對？”
“這。。。”曹云兮隱隱覺得有些不對，因為與她所學不盡相同，可她卻又不知該如何反駁，最終只能點點頭，承認道：“自然是對的！”
“既然如此，那何來高低之分？而且都說商為賤業，那子貢為何是天下聞名的商人？”子貢是控制門徒，卻也是天下聞名的儒商，總不能說他卑賤吧？
張未自問自答道：“蓋因戰國時，天下戰爭頻繁，各國首先需要確保糧食種植，所以才會獎耕戰、抑商賈，防止資源流失，但現在時移世易，應該根據實際情況而定！”
“難道還應該重工商？”曹云兮感覺自己的觀念被動搖了，有些不可置信的說道。
“大燕現在如此繁榮，所為何故？無非是商業發達，稅賦充足！”張未點點頭，又道：“不過四民者，還是要平衡的，不能一味的打壓，也不能一味的放縱，無論是哪一個都一樣！哪個強便該抑哪個，哪個弱便要扶哪個！”