蘇詠霖大大方方的把自己的婚事拿出來交給大家商議，這種表態讓大家很高興。
在座的都是跟著蘇詠霖闖過生死關的，彼此的感情也不是說著玩玩的，所以大家也不含糊，七嘴八舌的開始商量。
什么長得要漂亮，身段要好。
什么屁股要大，好生養。
什么性格要溫柔賢淑，要知書達禮。
什么要懂得照顧人，會幫丈夫打理內務什么的。
爭論十分激烈，場面一度非常火爆。
蘇海生和韓景珪就身材問題進行激烈爭論。
“什么漂亮身段，干瘦干瘦的能生養嗎？”
“你那屁股大不就等于要壯實嗎？咱們村里那壯實的婆娘跟頭牛一樣，家里男人根本說不上話，還經常被打，全村人都笑話他！”
“那又怎么樣？身子壯實才能生養！瘦瘦的婆娘一看就氣虛體弱，生得出孩子嗎？”
“你滿腦子就是生養是不是？就沒點別的？”
“結婚不就是為了生養？還有什么別的？不能生養，什么都是虛的！能下蛋的雞才是好雞！”
“什么雞不雞的，你把人當雞？有你這樣說話的？我呸！”
兩人吵得很激烈。
另一邊，魏克先與傷愈歸隊的蘇勇也就大家閨秀好還是會照顧人好進行激烈爭論。
“還是要會照顧人，能打理內務，阿郎政務繁忙軍務纏身，根本沒有時間管其他的事情，現在都是親兵幫著打理，成了親以后，家里人要是沒有親兵能干，成親干什么？”
“女人哪能用來跟男人比？那些個親兵個個膀大腰圓，渾身力氣，干活兒當然麻利，女人最關鍵的是溫柔賢淑，能讓阿郎放松，休息好，這才是最重要的，其他的可以交給仆人去做啊。”
“你就不懂了，家里女主人要是什么都不懂的大家閨秀，日子難過啊！”
“所以說招募幾個能干的仆人啊，阿郎的夫人哪能天天事必躬親，就跟地里婆娘一樣？再說了你成過親嗎？”
“我沒成過親還沒見過人成親啊？你以為我不懂是不是？”
“你就是不懂，別不懂裝懂了行不行？”
這兩人吵得也很激烈。
相比于這四人的爭吵，張越景和辛棄疾之間的討論就更顯冷靜，更加深入核心。
但是雙方的意見依然相左。
“蘇帥未來是要更上一層樓的，正妻的身份不能配不上蘇帥的身份，我以為還是要選擇名門之女，家學淵源，在地方上有影響力的，或是山東人，或是河北人。”
張越景則不以為然。
“話雖如此，但是未必要和那些所謂名門結為夫妻，幼安，不是所有名門之后都如同你一樣，愿意追隨阿郎血戰金賊，他們大部分心向金賊，怕是根本不愿意和咱們扯上關系。”
辛棄疾一愣，隨即低下頭，覺得無言以對。
如何不是如此呢？
整個勝捷軍，包括整個光復軍大起義，都是地方上的地主豪強和農民作為主力，根本沒有幾個文化人參加。
原先金國的官僚的確有一些投靠了光復軍，但是也有很多逃跑，或者干脆戰死，投靠光復軍的也是純粹的墻頭草，內心未必認同光復軍，隨時可能復叛。
而他讀書求學時所結識的那些書香門第之人，并沒有任何一人選擇投靠光復軍。
光復軍對他們也是相當冷淡，并不主動接觸。
雙方維持了一個很詭異的平衡。
掌握高等學識的、以后可以參加科舉進入朝廷影響國家動向的讀書人家庭幾乎沒有投靠光復軍的，全都在當鴕鳥。
蘇詠霖招募來的“文化人”們其實大部分都是些在戰火中失去生計的小書吏、賬房、破產小掌柜之類的。
他們都是小市民，甚至可以說是無產者，處境不比那些農民好到什么地方。
辛棄疾對此心知肚明。
按照辛棄疾所學習的蘇詠霖的理論知識當中所描述的，這是因為光復軍大起義目前其實只是被統治階級的最底層、也就是地主豪強接納，并未得到更進一步的廣泛接納。
地主豪強們普遍只能對自己的家鄉有影響力，在縣一級別的地區之中稱王稱霸，影響力有限。
而更進一步對州府乃至于路一級別的行政區擁有影響力的知識分子們對光復軍大起義則相當冷淡、戒備、敵視。
知識分子們普遍不覺得光復軍能持續多久，他們還是念著金廷，念著科舉，覺得只要金廷大軍主力南下，光復軍就會完蛋。