蘇詠霖嘆了口氣，緩緩開口道：“其實學不學儒術并不是最根本的，儒術發展到如今，也和它的初衷背離了，現在的所謂儒術，換了孔老夫子自己來看怕是都要愣上許久還搞不明白。
現在的儒術就不是儒家學問，是用來治官的、用來維持穩定的權術，搞個三綱五常，天人感應，給人劃出三六九等，扯上神鬼之說，自以為高高在上不可動搖，就喜滋滋的開始胡作非為！這是哪門子的儒術？分明是權術！”
對于蘇詠霖的批判，田珪子沒什么太大的感覺。
他本來就不學儒術，對儒術沒什么感覺，他只相信蘇詠霖和他的學說，蘇詠霖再怎么批判，對他而言也是無所謂的。
辛棄疾卻是感悟頗深。
對于同時學習過傳統儒術和蘇詠霖上等人學說的他而言，蘇詠霖的批判直接扯開了統治者的偽裝，直接撕破了其華麗的外皮，直指核心，把名為儒術實乃權術的現實剝的一干二凈，讓人看的通透。
殺人還要誅心。
可不就是這樣嗎？
學儒術既然是為了做官，為了掌權，那對于統治者來說，儒術就不是學術，是權術，用來操控人心的權術。
統治者和儒生們互相利用，互相需要，又互相對抗，把儒術從學術變為統治階級的權術，摻入亂七八糟的東西，終于打造出了這樣的一個魔幻世界。
“他能用儒家權術培養上等人，我也能用我的學術培養埋葬他們的人！”
蘇詠霖開口道：“儒家權術是皇帝操控讀書人精神思想的權術，那么我就要用我的學術打破這種操控，走一條新路出來，用復興會對抗儒術，培養一樣可以治理地方和國家卻不被儒術所操控的人才。
但是，還不僅僅如此，只是培養出來還不夠，我要讓他們掌握真正的權力，我要讓支持我的理念的人加入復興會，再從復興會走出去，掌握權力，最終取而代之。”
“原來如此。”
田珪子瞬間明白了蘇詠霖的意思：“阿郎的意思，是要讓所有掌握權勢的人都成為復興會的人，都排斥儒術！”
“是這樣沒錯。”
蘇詠霖點了點頭。
“可若要如此，指導司也是夠用的，沒有必要以治河為借口，再成立一個復興會吧？”
辛棄疾疑惑地看向蘇詠霖。
“指導司到底是軍隊里的部門，復興會則不是，我希望復興會承擔更多的職能，獨立出來，擁有自己的一席之地，而不是躲在軍隊里受到軍隊的庇護。”
蘇詠霖開口道：“如果現在就是我能主宰天下，那么指導司的確夠用了，但是現在我不能主宰天下，我說了算的也就是軍隊和咱們的新農村。
整個官員體系還都是孔孟門徒控制，我們的力量還太小了，所以我借口治河，把復興會這個組織抬出來，以治河為掩飾，暗中積蓄力量。
指導司擴編，只能擴編指導員，指導員有明確的職責，而復興會則不一樣，任何部門任何職位的人都可以加入復興會，也能代表復興會外出，只要他接受咱們的理念。
我的想法，是讓復興會牽頭，形成一個可以培養足夠人才的類似于太學國子監一樣的體系，并且不斷地把復興會的優秀成員安排到重要的崗位上，掌握職權。
等時機成熟之后，權力都被復興會會員掌控，儒家門徒們就算意識到什么，其實也晚了，我不需要他們控制的朝廷，也能通過復興會治理天下，復興會就是第二個朝廷，他們就不能拿捏我。”
說到這里，辛棄疾和田珪子算是大體上明白了蘇詠霖的用意。
為了在儒家門徒掌控的天下行政領域之間撕開一條口子，走出一條全新的道路，他需要把所有信奉他的思想的人集合在一起。
認真學習，精修理論，成為一個埋葬儒家權術的斗士，然后外放出去掌控權力，和孔孟門徒們作斗爭。
這群人有組織，有行動綱領，有行動目標和規劃，統一作戰，而非一盤散沙，會有很強的行動力和執行力。
當他們把權力搶到手里的時候，天下自然會發生古之未有的大變革。
但是蘇詠霖想做的事情還不止如此。