對于孔搢的做法，學者大儒們高聲歡呼，大聲稱贊孔搢的勇敢，贊嘆他不愧是圣人后裔。
孔氏傳承一定能在他的手上得以發揚光大。
然后許多著名學者紛紛站起來發言，闡述自己對《洪武政論》最辛辣的諷刺。
洛學正統傳承者、著名學者朱熹緊隨其后站起來，對《洪武政論》大加批駁。
“蘇詠霖說吾輩傳承的儒學到現在為止已經全然不是曾經孔夫子的儒學，而是遭到后人不斷增添刪改變動本意的儒學，已不再是學術，而是權術，是上位者駕馭下位者的權術。
所以他的所作所為并不是在毀滅儒學，恰恰相反，他是在拯救儒學，他要把那些本不屬于儒學的東西踢掉，讓儒學回歸學術，回歸本源，所謂【打倒孔家店，救出孔夫子】，這是他的原話。”
朱熹作為小有名氣的學者，舉起了手里的一本《洪武政論》，侃侃而談。
“但是我便感到疑惑，我等所學圣人之言，原來不是圣人之言嗎？原來都是后人偽作嗎？【敏而好學，不恥下問】不是圣人言語？【三人行，必有我師焉】不是圣人言語？
按照他所說的，吾輩所學是何物？是何人之言論？何人之思想？難道不是他自己在胡言亂語混淆視聽嗎？身為一國君主居然如此不敬祖先不敬先賢，明國，可亡也！！”
朱熹憤怒的把《洪武政論》擲于地上，奮力用腳踩踏上去，狠狠跺了幾腳，以示心中怒火，引來滿堂喝彩。
人們拍手歡呼，稱贊朱熹的行為。
劉清之也隨之站了起來，手持一本《洪武政論》，發表自己的看法。
“蘇詠霖說，吾輩都是惡人，因為吾輩上欺君主下壓百姓，所以國家才會衰落、淪亡，他說吾輩不需要存在，那么誰來治理天下？誰來處置朝政？只有天子一人可行嗎？
天下千萬生靈，穿衣吃飯那樣不是要緊事情，僅僅靠君王一人可行嗎？不可行的！而蘇詠霖卻說那些愚民自己也可以做得很好，說什么農會，讓農民自己管理自己，這簡直是荒天下之大繆！”
劉清之將手上的書本摔在地上，狠狠跺了一腳上去，又引來滿堂喝彩。
這還不算，劉清之接著開口道：“眾所周知，古往今來，中華文化傳承不絕，生生不息，躲過秦火，躲過晉災，躲過唐末大亂，是因為誰人之功勞？難道不是吾輩士人嗎？
沒有吾輩，中華文化早就斷絕，吾輩都要披發左衽，都要做蠻夷之輩了！而之所以還能束發為冠為華夏人，全賴吾輩不辭危險保全典籍、規章，沒有吾輩，何以有今日？
他居然將這一切都歸咎于愚夫蠢婦！他們根本不識字，對于中華文化有何貢獻？華夏之所以為華夏，難道不都是吾輩士人之功嗎？虧他曾經還讀過經典書籍！呸！數典忘祖欺師滅祖之輩！
明國今日罷黜儒學，所作所為一如暴秦，蘇詠霖行為之惡劣，數倍于秦始皇！明國之暴虐不仁，數倍于暴秦！堪稱暴明！仁義不施而攻守之勢異也，暴明之末日，就在眼下！中原豪杰必將群起而覆滅之！”
劉清之用腳跺了書本還不算，還要啐一口，這才算是表達了心中的憤怒。
而他之后的這段表述更是引來了滿堂喝彩。
很多士人站起來鼓掌，為他歡呼，為他喝彩，讓他感到強烈的成就感。
真爽。
隨后，張浚的兒子張栻也站了出來，發表自己的看法。
因為張浚過世不久，張栻還穿著素服，看上去頗為傷感。
“家父因為國事而亡，我本不該拋頭露面，奈何國家已經到了生死存亡的關頭，忠孝兩難全，我實在不能坐視不理，我相信若父親在天有靈，一定也會理解我。”