喬治.丹敦是個實誠人。
父親吩咐他羅伯斯庇爾家是丹敦家的重要盟友，要好生照拂，他就真的盡心盡力的去盡力去照拂。
實誠得不像一個土之國的貴族。
土之國的權貴們最擅長的是什么？
放印子錢以及拖后腿唄。
馬克西米利安太年輕，不懂得貴族生活處處陷阱的道理，所以喬治.丹敦不能坑了小兄弟，真放一個居心叵測的家庭教師進了莊園，那不是簡單的家沒了，而是人都要沒了祖墳挖出來骨灰給你揚了。
所以思前想后，喬治決定去金山寺請個和尚給約瑟夫當家庭教師。
千年之前佛教西征，征服的不僅僅是這片土地，這片土地上的人，還有這片土地上生活著的人們的文化與精神。
雖然隨著帝國的崩潰，統一的國度重新四分五裂，佛教徒也隨著分裂的帝國產生了教派分歧。
但是正規寺院的和尚們依然與貴族、學士同為大陸上最有文化的群體之一。
論文化素養，金山寺的禪師們不比皇家學士差，某些領域的優勢甚至一騎絕塵。
畢竟富文富武，不管文武之道多艱難，有錢才是硬道理。
而金山寺作為土之國首都凡爾賽最大的寺院，不差錢兒。
為什么是富文富武？
原因很簡單啊，學武的飯量都大，還要吃藥進補，每一樣都要錢。
學文的也好不到哪兒去。
這是個賣方時代，書籍的作者遠比書籍更珍貴，哪怕印鈔機……啊呸，印刷機能二十四小時不能的運轉，你也要有內容可以刊印呀。
真正有價值的書籍，基本還是以手抄本的形式流通。
盜版？
問問忍者們的刀還鋒利嗎。
所以喬治.丹敦送《金剛經》給約瑟夫還真不是人傻不會來事兒，先不說本身就是書法大師的抄本，能當字帖用。單純從內容上說這也是相當不錯的進階啟蒙讀物，好幾千個字兒呢。
在這個文藝復興的時代，文化依舊昂貴。
作為除王室外土之國最大的錢莊，金山寺大門外人來人往好不熱鬧，但是進入其中大家還是緊守佛門清凈地的規矩，沒有大聲喧嘩。
前往大雄寶殿拜佛的香客與前往達摩院與羅漢堂辦業務的檀越幾乎一樣多，排著長長的隊伍耐心等待。
反而是喬治.丹敦這樣前往藏經閣的客人十多分鐘不到就見到了主事的禪師。
凡事向錢看，沒爹媽的孩子沒書讀，沒錢的孩子夜校讀，公立學校一年一百土郎的學費能讓雙職工家庭返貧也是極大的善政。
所以在喬治開出價碼后，戴著金邊眼鏡的大和尚愉快的接受了羅伯斯比爾家的外派教學請求。
沒辦法，喬治實在給的太多了，扣除車馬費與主事者的回扣，剩下的價錢依然能夠打動人心。
現如今在凡爾賽當個報童都要求認識八百個字，給貴族家的小少爺啟蒙可是美差。
法芒和尚送走喬治.丹敦后，一邊思索著自己扣掉多少合適，一邊思索著把這人情送給誰才能再吃一筆孝敬錢。
結果想得入神時，一顆光頭被人從身后不輕不重的敲了下。
“誰那么大膽……膽，師叔我膽子小您別這樣。”
法芒站起來憤怒的轉身，然后卑微的認慫。
因為戲弄他的是他的師叔法治。
金山寺做為土之國的佛門正宗，本寺的和尚都是法字輩兒的，而法號的另一個字卻是大有講究。
金木水火土，這就是派系的區分。
金山寺自古以來都是金為主干，比如立宗的主持就是法鑫禪師，其余四脈稍次之。
但是一百年前，金山寺天降猛男，出了一位法海禪師，佛武雙修，猛得不行，于是這金山寺就姓了水。
法治和尚可是如今的主持法河禪師的愛徒，自己一個木派的法芒哪里敢和法治大小聲。
這不是勢利眼，不是慫，是屬性壓制，是大自然的法則，是不可抗力。
“手里藏著什么？”
“沒，沒什么。”
“拿出來我看看。”
“真沒什么。”
“法芒我跟你說我身體不好，你再躲我要暈倒了啊。”