“哈哈哈……我是個什么樣的東西，我自己還不清楚嗎？我比拉海爾更加失控，打仗毫無先見性的戰略，燒殺搶掠反倒是我的拿手好戲。至于軍旅生涯之外，我的作惡事跡你們未來人不知道嗎？我都記不得多少個孩子了，輕輕捅一刀子就能殺死一個，靠著這種禁忌的方式習得了些黑魔術。即便是以Saber職介降臨，我卻還記得如何使用，用褻瀆主的方式使用那些咒語中就透露著惡的黑魔術。這就是我，吉爾·德·雷。”
吉爾·德·雷的自嘲鈴木友紀聽完后并無多大反應，他在迦勒底機構學習過關于這位元帥的歷史事跡。“60個小孩？還是70個？湊個整數，算它100條人命，那你覺得自己在百年戰爭中救下了多少人？你帶領法**隊迎擊英國人，便是元帥，你后來犯下罪行，便是殺人犯。你以Saber職介降臨，顯然不是靠你殺人的那點事跡。所以我稱呼你為‘元帥’。如果不是為了以崇高偉大的形象流傳后世，需要介意這點瑕疵嗎？我們迦勒底平等尊重每一位英靈，為拯救人理貢獻力量，圣人可以，惡魔也可以。”
鈴木友紀通過與埃提烏斯的交談，也清楚了自己需要什么，為了拯救人理，不需要介意無意義的善惡觀念。此刻需要吉爾·德·雷的力量，盡可能拉攏這位從者，非常簡單明確。
“你可真有趣。埃提烏斯教你的？”
“算是吧。”鈴木友紀答應地很干脆，當然也有自己認同的因素在里面。他對善惡之類的價值觀完全沒感覺，只在意拯救人理的使命，僅僅是因為拯救人理絕大多數情況站在善的陣營，他才對善更有好感。
埃提烏斯刻意列舉的可能性也讓鈴木友紀清楚明白了人理究竟是什么，那并非善惡正邪，而是一種秩序，不講道理的正確。如同埃提烏斯提及的可能，哪怕出現一位違背人理的圣人，明知道跟隨圣人的腳步能讓全人類走向更繁華的方向，為了保護人理，必須將圣人與破壞人理的邪惡之物一樣消滅。需要拯救的人理本身都不帶有善惡概念，何必強求愿意在拯救人理道路上出力的從者們站在哪個立場上。
“我本就打算與你締結契約，但是我想問你一件事情。你或許知曉答案。”吉爾·德·雷生前聽多了部下吹噓自己的方式，鈴木友紀不需要夸耀他在英法百年戰爭的事跡，他為了嘗試救回貞德，自然肯與鈴木友紀合作。
只是趁著能遇到未來的人，他想提前了解一件重要的事情。“貞德最后是怎么死的？在魯昂的廣場上被火燒死嗎？”
鈴木友紀有幸在夢境中目睹過貞德生前最后的記憶，那不是一段適合回憶的往事，鈴木友紀回想起熊熊燃燒的火焰，反倒會讓自己產生恐懼感。
“是的。”
“她直到最后一刻是否堅持信仰？”吉爾·德·雷想知道真相，尤其在見過Saber職介的貞德后。
“貞德本次降臨持有圣凱瑟琳劍，持有的寶具是具現其臨終前的圣潔之火焰。”鈴木友紀斟酌著適合的回答詞語，閉口不提他在夢中見到的具體畫面。