子聞韶，三月不識肉味，若烹大國成太平，調百姓至大同者，此圣人掌勺也；若烹天地成造化，調己身至自然者，此仙人掌勺也。吾待嘗之。
有傳言稱：修道之人無情。曾經有位名叫風棲月的女修士，文才高，道德高尚，是道門的領頭人，被世人稱為“余三斗”，意為天下學問如果有十斗，那么風棲月掌握七斗，只剩下三斗沒有掌握。可是愛錯了人，哀怨之下作得《九張機》七闕，當時的人都為這件事嘆息。
道門孫真人，是風棲月的師父，計先生同鄉的老朋友，曾經尋訪寧安縣得以遇見計先生，論道的時候談到風棲月的故事，她感慨嘆息不已。
計先生問道：“雅君，你為什么嘆息？難道是因為風棲月感情上的變故嗎？”
孫真人說道：“不是因為弟子感情上的變故，是感慨修道人的多艱困苦。”
先生笑道：“今天我就做一次阿難，請雅君你為我仔細說說。”
孫真人說道：“天地是無情的，天地賦情于萬物。修道之人不舍棄自我的小情，怎么能得到天地間的大情？只有得到天地間的大情，才能忘情。”
說完后，將《九張機》后面二闕給先生看，先生點頭不語。
尹子評曰：仁者親親也，舍小情而貪大情者，吾未見也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人豈堪仁乎？
尹子評論說道：“情之在于親近親人，舍棄自我的小情貪圖天地間的大情，我沒有見到過。情，是人本身的**，互相親近是情本身的**，修道之人可以說無情嗎？”
筆者：淺咕子庚子年，爛柯大地，有遠古神龍出世，眾人聞，乃蜂擁而至。有圣教，曰：云寶神教。
此教于爛柯大地一家獨大，有教眾多行正義之舉，見老孺過路，必伸援助之手；遇歹惡欺人，必上前道光明語。其教中人多才多藝，有師者，可執一尺上九天下九幽；有飲者，可生灶令隔壁小兒饞哭…
教眾踏遍古地，千里尋龍。眾所周知，古以來龍王乃有能者居之，然其教眾皆有大才。后約：先到先得。
有鬼修大能淺咕子，手執魂幡，腰掛玉笛，于古地尋覓。此紀，修真科技發達，有晶腦可隨身攜帶，功能眾多，百般花樣無一重復。真人建一群，有千人在內，可無視彼此距離通訊。淺每分千字，與眾相聊甚歡。
翌日，古地有龍吟威震，一神龍裂地而出，淺凝眸觀之，其角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。想來這便是所謂的神龍了。
魂幡揮動，喚來無數陰兵鬼將，輕吹玉笛，悠揚之音播散千里。頃刻間，陰兵鬼將皆上升了一個階位，反觀那神龍悲鳴一聲，陷入了虛弱。
一揮手，無數陰魂將蜂擁而上，其圍了個水泄不通。刀劍相向，不一刻便將那龍王斬首。后，淺攜龍首而歸，教眾尊稱其：龍王。