道家，不，更準確的說是道教，從華夏東漢時期創建開始，到后世分出眾多分支，盡管每一派所遵從的修煉方法有所不同。
但所有道教中人卻在幾千年的歷史發展中，從沒有對他們的最終目標卻么有產生過任何動搖，那就是妄圖長生不老。
并且不同于現實世界，在張越穿越過后的世界歷史上，確實有人做到了羽化飛升，雖然不知道他們最終去了哪里，但可以肯定的是，這些飛升者真的做到了那一步。
這些飛升者離開了之后，除了將他們自身的傳說留在這個世界以外，還把他們所代表的的門派也流傳了下來。
后人為了探尋羽化的蹤跡，不止一次嘗試著修煉自身，學著先賢的樣子，在道家五術山、醫、命、相、卜中選擇一項，窮盡畢生的經歷去鉆研，去尋找那長生不老的終點。
這個過程蔓延在了華夏幾千年的歷史中，上到帝王將相，下到達官貴人，甚至是平民百姓，都有人去追尋著這些傳說。
最終時間來到了1944年，當世的三十六豪杰，聚義在通天谷，他們集合了各自的手段，結合古代先賢留下來的文獻，再加上那個天縱之才的帶領下，終于找到了一條有極大概率可以羽化飛升的道路。
那就是以無根生的《神明靈》為起始點，去將體內凡人的炁化去，做一個沒有后天之氣的“赤子”完成入道筑基。
然后以《通天箓》護航，以《拘靈遣將》留魂，以《六庫仙賊》充能，以《神機百煉》鍛體，以《風后奇門》遮掩天機，以《雙全手》得道家先天之性命，以《大羅洞觀》統管自身全局。
最終化八絕之精要為種，種在胸口譚中的丹田炁海之內，視為最終的《炁體源流》。
這個過程就是從0開始，經過七種變化，最終化為一個1，而《神明靈》和《炁體源流》的關系，就像道德經開篇說的：
“此兩者，同出而異名，同謂之選，玄之又玄，眾妙之門。”
而在通天谷聚義的七十八年后，作為最小的老幺，張越已經將前八種秘術修煉至了凡人階段的頂峰。
同樣的按照《道德經》第三十九章原文中所說：“神得一以靈，谷得一以盈”這個理念來看。
只要自己將最后的《炁體源流》完成，那么其他的絕技自然而然也會得到質的的飛躍。
其實嚴格來說，張越已經算是將炁體源流修煉完了，在自己的丹田炁海之內，那顆種子早就留已經種在了那里。
只是不知為何，這顆種子不能像《一人之下》原著劇情那樣，化成一個“元嬰”，這也是一直以來讓張越百思不得其解的原因。
為了找到這個問題的答案，這十多年來，張越博覽群書，拜訪了無數真正的道家高人，卻都能沒有得到一個明確的答復。
甚至她還在近些年時，專門和馮寶寶接觸了一次，也沒能從她身上找到答案。
不過也正是那次，讓它或多或少的得到了一絲線索，那就是自己要的突破辦法，也許可以在《西游記》中找到答案。
為此張越專門買了一本文字版的《西游記》，將整本書看完了一遍之后，張越頓時明白了，這本書其實講的就是內丹修煉的基礎法門，而《炁體源流》在道家的低配版就是內丹法。