登聞鼓...是我們國家封建時代，于朝堂外懸鼓，以使有冤抑或急案者擊鼓上聞，從而成立訴訟。
這是天子對自己百姓的一種仁愛。
因為無論是在什么時候，司法體系都在維護社會穩定中起到重要作用，然而在古代，由于時空因素所造成的局限，使得在很多方面都有不盡人意之處，而在訴訟體系的建構中也可見一斑。
在我們的印象中，雖然古人也格外強調依法治國，并且根據需要制定了許多能夠規范臣民行為的規章制度，然而歸根結底還是處于人治階段，并沒有真正打破人情對于案情審定的束縛，故此所謂的“王子犯法與庶民同罪”在很多時候也成了一句空話。
儼然難以跨越權貴與平民之間的鴻溝，于此“民不與官斗”便成了長久以來社會共識。
然而，松弛必須有度，水能載舟亦能覆舟，權貴雖然并不一定是頂層統治者，但是卻也能夠激起社會矛盾，為統治者進行社會治理帶來一定程度的威脅。
故此，為底層的平民百姓提供某些渠道來減少“官官相護”所產生的負面影響倒也成為了社會治理中不可或缺的一部分，而古代的登聞鼓制度，也是基于此種考慮孕育而生。
登聞鼓在我國歷史出現的時間頗為久遠，從晉代開始，歷經南北朝，不過，到了唐代的時候，登聞鼓被李世民給發揚光大了。
我們都知道，李世民是一位仁愛的皇帝，不管他是不是因為弒兄殺弟從而作秀，李世民對大唐百姓的仁愛這是實打實的。
因為李世民知道登聞鼓的好處，所以格外的支持登聞鼓的設立，并且逐漸的專門化，特地將這個制度推廣之大唐全境。
在《唐大詔令集》中記載：“文祖太宗……建登聞之鼓，于時中朝無闕政，四海無疲人”。
也因此在唐太宗之后，唐朝歷代之君大多繼續認可登聞鼓的存在。值得一提的是，在武則天時期，設立了銅匭，鼓勵“告密”，當然因為這種始設之制自然會有不少紕漏，故又設立了專門的“理匭使”專門負責管理此事，于此“匭院有司，自此始也”。
長安的登聞鼓就設立在大理寺的旁邊，只要有人敲響登聞鼓，大理寺中的差人就會第一時間前往太極殿稟報。
這里要說明一下，登聞鼓在周朝的時候，得到了大力的發展。在周朝的時候，鼓被放置在了路門的地方，所以也被稱為叫做路鼓，而且周天子還安排人專門進行看管。只要有百姓上前去擊鼓鳴冤，就有太仆上報給周天子，不會得到耽誤和延遲。
但是到了南北朝的時候，有一天有一個百姓敲了登聞鼓。這下子把當時的皇帝嚇了一跳，以為民間出現了不得了的大事情，就在自己政事繁忙中接見了他，并且和顏悅色的問百姓是出現了什么事情。
可這個百姓卻說，自己的豬丟了，這下子把當時的皇帝氣壞了，可是皇帝還是忍下了火氣，給了百姓一千錢，算是對豬丟了的補償了。