“少主...！”
霍尊疼的往下一蹲，霍繡繡等人立即圍了上去，何清楓看著這一幕微微得點頭，今日的震懾已經夠了，何清楓很清楚，李佑不想將這件事情給鬧大，粘竿處說到底，只是一個親王私自指定的機構，不宜將事情鬧得太大。
“是個漢子...！”何清楓看著霍尊直接扔了一瓶金創藥過去：“此事一筆勾銷，如果想要報復只管來找我粘竿處，不過，江湖事敢牽扯皇族和朝廷命官，那就是你們草莽的死期。
容許你在長安外養傷，因為很快，你就會看到你的主子要倒霉了...我家殿下說了，柴令武必須得到懲罰，停下來看看，你們得罪了一個什么樣的人。”
說完，何清楓一個手勢，所有人十分的有序的撤出了寺廟之外，看著本來嘈雜的寺廟之外，不一會就撤的干干凈凈。
霍繡繡抱著霍尊大聲的哭泣，而此時的霍尊雖然想要安慰自己的妹妹，但是失去一條手臂的他也是終于頂不住，很快就見霍尊直接昏死了過去。
何清楓十分的厲害，他利用這次殺雞儆猴，一下就將粘竿處的名給立了起來，雖然說這個粘竿處并不是朝廷的機構，但是粘竿處監察江湖，卻得到了江湖的默認。
以后大唐的江湖只有出了什么事情，粘竿處就會第一時間出現，有的時候大唐的官府還會和粘竿處聯合行動，這也體現了粘竿處被大唐官府的認可。
有人一定會問，粘竿處后面會不會被李世民發現，這個說真的，是沒有辦法避免的，不但是粘竿處李世民知道了，就是李明達被綁架的事情也被李世民給知道了。
直接將李佑逮過去罵了一頓，不過，也正是因為李世民緊張李明達，所以對李佑成立了一個監察江湖的機構也給予了肯定，李世民不想將注意力分散到江湖之中。
但是唐朝的江湖也確實存在，唐代任俠成風，為江湖社會的出現奠基，游民社會形成了很多基礎性的觀念，游民和俠客群體的觀念也對唐代“江湖“觀念的形成產生了巨大影響。
并且這江湖社會崇尚武力，游民群體有強烈的反社會性、富有主動進擊精神、接納了傳統文化部分陰暗面，還具有濃厚的幫派意識。
把一個游民推向江湖的頂峰往往依靠暴力化。沒有“道德“這一層溫暖的外衣后，江湖社會赤裸裸地暴露出恃強凌弱的本質。
唐代俠客也有嗜殺的特點，甚至將這種行為視為一種另類的“時尚“：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。“（李白《蜀道難》）詩句折射出俠客們殘忍、輕賤的生命心態，他們將嗜殺視為值得效仿的行為，而江湖卻將這種行為視為“古今所無“的俠義行為。
嗜殺只是江湖豪俠殘暴性第一個層面，更甚者嗜愛吃活物和人肉。
從某種程度上說，嗜殺和嗜血都是出于游民的生存需求，而不是他們的本性，游民為了立足于江湖有時不得不對敵人采取殘忍的手段。
李世民也是從草莽之中走出來的，當年瓦崗寨，李世民是很了解的，所以李世民對于李佑弄出一個粘竿處來監察江湖，這是讓李世民滿意的，而且這還不用自己廢人力物力，這樣李世民可以將自己的人力物力投入到自己需要投入的地方。
所以最后李世民對粘竿處給了一個默認，甚至李世民在知道了何清楓是粘竿處的首領之中，賜給了何清楓一個銀魚袋，表彰何清楓處理了霍尊。
這一下直接是讓粘竿處有了那么一點朝廷的意思。
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