時間到是貞觀十九年的二月吉亥日...今天十一個特殊的日子，李治代表李世民春耕，眾所周知，歷朝歷代，皇帝的春耕，既表達了重農尊祖、報本反始的反哺思想，也為統治者的重農固本的思想提供了一個表現的機會。
即使李世民不在長安，也下旨讓太子代表自己親耕，古代最早的關于皇帝親率百官親耕的故事，規定“天子三推，三公五推，卿諸侯九推。”
意思就是，皇帝每一年的春天，需要按照祖制進行耕種，掌著犁向前推行，一次一個來回，而三公需要跟在后面“五推”，以此來作為全國重視農耕的表率。
中國春耕最為講究的朝代要數漢朝。
在賈誼上的《積貯疏》中，提出春耕乃是“天下之大命”，絲毫不敢懈怠。
漢文帝聽取了賈誼的建議之后，皇帝親自耕種，旁邊有眾多的老百姓圍觀，即使到了某一年的春天，皇帝出城在外，還是會按照祖宗的規矩在外地行春耕的禮儀，絲毫不敢馬虎。
并于公元前178年，正式向全國下了詔書，曰：“夫農，天下之本也。其開藉田，朕親率耕....”
自此之后，春耕的傳統便以政策的方式正式流傳了下來，成為了皇帝重視農耕，體恤百姓，親近自然的一種最重要的方式。
大唐開國之初，武德天子李淵忙著到處打仗，他雖然建立了太廟和社壇稷壇，但是沒有建立先農壇。
唐朝初年的親耕禮儀式，在社稷壇舉行。祭祀社稷每年仲春仲秋舉行兩次。春天舉行的祭祀社稷儀式，是祈禱先農護佑國家風調雨順。
秋天舉行祭祀儀式，是感謝先農讓國家獲得豐收。春天舉行的祭祀社稷儀式，皇帝要“親御耒耜”。耒耜念壘四，是一種翻土的農具，說白了就是古代的犁。親御耒耜，說白了就是皇帝親自下地犁田，這就是“親耕禮”。
親耕禮，原則上是皇帝陛下親自參加，如果皇帝圣體不適，或者有國家大事必須處理，因此沒法參加親耕禮，就可以指派皇族親貴代替天子親耕。
曾經有一次李淵沒法參加親耕禮，就派他的兩個兒子李世民和李元吉代他參加親耕禮。李元吉想讓二哥李世民出丑，就放跑了親耕之牛。關鍵時刻，尉遲敬德把自己當牛使，他拉著耒耜耕田，讓李世民避免了尷尬局面。
李世民登基稱帝的前兩年，也是每年春秋二度祭祀于社稷壇。他手下的大臣上奏，建議李世民恢復古制，興建先農壇。
李世民采納了這個建議，在社稷壇旁邊，建立了先農壇。并且在先農壇旁邊，劃出了一千畝土地，作為籍田之用，先農壇因此又叫籍田壇。
也因為這樣唐朝對春耕也是十分的推崇，要不然也不會李世民不在，太子李治接著來，這春耕特別的麻煩，比如工作人員會先邀請皇帝去西苑豐澤園去演耕，視察皇宮里的農具和春耕的谷種，而經過篩選的這些谷物會被安排在一個固定的地方。
到了耕耤的日子，皇帝身穿吉服，在法駕鹵簿的導引下，與陪祭文武官員同到先農壇，祭拜過先農神，更換服裝后，就到耤田上行躬耕禮，經過一系列的流程之后，才能夠種下稻、黍、谷、麥、豆等五谷雜糧。