這一次，李績甚至沒表態，直接請了病假，于志寧依舊不說話，但是長孫無忌和韓瑗顯的很激動，不過他們已經不再糾結皇后了，把矛頭對準了武則天
“赫赫宗周，褒姒滅之”
什么意思呢，就是說唐高宗李治像周幽王，武則天呢，是褒姒。
這倆可是帝國統治的反面典型，周幽王是西周的最后一個皇帝，因為玩心比較重，喜歡上了褒姒，于是廢除原來的皇后，把褒姒扶上了皇后的位置，烽火戲諸侯，導致犬戎攻陷西周都城。
話說到這份上，就沒辦法私了了，結果，韓瑗都被拉出了大殿，丟了官職，被趕出了長安，最后抑郁而終。
沒了韓媛的長孫無忌不敢說話了。
因為長孫無忌看得出來，有了李佑支持的皇帝，和以往大不一樣，殺伐果斷，沒有一點心慈手軟，如果他不退的話，照皇帝這個架勢，是打算一口氣把老臣們都給收拾了，在官場上摸爬滾打這么多年，長孫無忌看的太多了，決定先穩穩，看看局勢再說，沒想到的是，這一緩，再也沒爬起來。
很快，永徽六年，也就是公元655年11月，武則天正式被冊封為皇后，武則天成為了皇后之后，也就預示著老臣黨的沒落了。
就在武則天洋洋得意的時候，為了紀念武則天成為皇后，武則天攛掇著將永徽改為顯慶，并且在顯慶元年正月，在她的授意下，李治命玄奘法師在大慈恩寺設五千僧齋，并命朝中大臣都去行香。
這次盛大法事活動的主題就是為新任太子李弘祈福。玄奘法師十分清楚這非同一般的皇室法事，這是鞏固武后母子地位的法事儀式。
所以，他竭盡全力，廢寢忘食地主持了這一活動，使李治和武則天非常滿意，對他大加夸獎一番。為了表達對玄奘的謝意，武則天在法事結束后，特派黃門侍郎薛元超、中書舍人李義府代表高宗皇帝和自己去回拜玄奘，玄奘大有受寵若驚的感覺。
交談中，薛、李二人詢問玄奘“翻譯佛經固然是佛門的好事，不加以審核潤色，使人不易看懂，這能夠得上光揚佛法嗎”
玄奘不失時機地說“佛經的作用是弘揚佛法的，但真正要使佛經發揮作用，在佛教信眾內部，主要靠住持之類的佛門釋子；而要在社會上流傳并能得到保護，則主要靠皇帝。”
玄奘還打了個極為生動貼切的比方“船到了大海里才能航行萬里，只有依附和纏繞在松柏樹上，葛藤才能不斷向上超越別的雜草灌木。佛經只有依托皇帝這個盛大的因緣，方能廣布天下使天下人受益。”
李治和武則天聽了這番話后，心里自然是十分高興，特別是武則天，她從玄奘的話里聽到了佛門對權力的依賴。在佛門的眼中，人間的帝王就是佛祖。
為了成全玄奘的乞求，李治命新任太子太傅的尚書左仆射于志寧、中書令來濟、刑部尚書許敬宗以及薛元超、李義府等人，審潤玄奘及其弟子們新譯的佛經。
這個審潤班子，事實上都是武后的心腹，不能否認這是武則天的有意安排，她要使自己的這班人，與佛教交結，要使佛門領袖玄奘法師體會到其中有武則天的善意。史載玄奘曾為這件事被感動得“淚流襟袖”。
武則天想要利用佛教給自己助威，想要利用佛教神化自己，可是就在這個時候，敦化坊中一個聲音傳來兩個字“不允”
不到半個時辰，宮中下旨撤掉審潤本來還趕往寺廟的審潤班子，二話不說就往回沖，并且很快，敦化坊中又傳出一個聲音“召褚遂良回長安”