于是，老板騎著電瓶車去拿硯臺，老板娘給他們倒了茶，隨口說道：“其實，我之前也問那兩個人，可不可以介紹修硯臺的師傅，他們說，認識的都是老師傅，修復的價錢比較貴。”
方昊笑著問道：“你怎么知道，我修復的價錢就不高呢？”
老板娘有些不好意思：“我剛才也聽到你說的那番話了，我家的那方硯臺只是摔碎了一角，修復起來應該挺容易的吧。”
“這可不好說。”
方昊笑了笑，他對剛才那兩位有些好奇，轉移了話題：“剛才那兩個人是老顧客嗎？”
老板娘說：“他們不是本地的，來這里住了有兩三天吧，每天中午都來我家吃飯，想來今天之后，應該不會來了吧。”
方昊點了點頭，沒有再問。
沒到二十分鐘，老板回來了，他手里拿著一只盒子，放在桌上，打開一看，里面有兩方硯臺，其中一方是塊紅色的長方形硯臺，左下角已經被摔碎了。不過，方昊此刻的注意力，已經全在另一方硯臺身上了，這是一方老澄泥硯！
“怎么有兩方硯臺？”方正強看到盒子里面硯臺，開口問道。
老板回了一句：“這方硯臺也是我爺爺留下來的，我想讓小哥看看值不值錢。”
“我先看看再說。”
說著，方昊把旁邊的那方澄泥硯拿了出來。
這方硯臺規格較大，色澤呈鱔魚黃，包漿滄桑，泥質細膩，利于發墨。整體呈一顆碩大豐滿的佛手果形狀，拳拳相握，上有枝葉點綴其間。其雕刻技法為典型的明代風格。佛手寓意多福多壽，為古人常用創作題材。
硯臺正面有圓形硯堂，上部有硯池內挖。硯堂左側有刻款“居節藏”。這位居節是明代書畫家，少從文徵明游，書、畫為入室弟子。山水畫法簡遠，有宋人之風。所以這是一方名家名硯。
另外，硯底部有后續藏家所刻提拔，還刻有一首行書五行詩。
這首行書五言詩，意在稱贊澄泥硯之質美、堅硬、敲之有聲。書寫尤為流暢有力，頗具功底。方昊用手指一彈，果然發出清脆的金石之聲。
現在存世的老澄泥硯大多數都是清代民國的，這些清代民國的澄泥硯在下發墨（硯臺與墨碇研磨的過程）上很少能達到一流的，造成這個下發墨不行的最重要的原因就是原材料配比不行，當然原材料本身也不如唐宋元的原材料好。
這也是乾隆皇帝要在澄泥硯的原材料中加入紫砂的原因，就是為了增加下發墨能力。但隨著時代的變遷，黃河、汾河的水流量、水質、泥質都發生了巨大變化。即便是使用現代的黃河澄泥制作，機械化壓模的再漂亮，也沒有真正古澄泥硯的特性。
像這種品質的老澄硯，在市面上已經很稀罕了，何況還是名家名硯，并有好幾位藏家的刻印，還有贊揚硯質的詩句，更為難得。
能夠意外遇到，方昊肯定想要把它收入囊中，他平時可以用它來研墨，練習書法，想必是非常愜意的事情。
心里有些戀戀不舍地把這方老澄硯放回去，方昊又拿出另一方硯臺，其實這方硯臺他一看就知道是虢硯，這種硯臺雖也算名硯，但價值不算高，稍好的虢硯，哪怕宋代流傳下來的，也就萬把塊錢而已，更別說這方硯臺時間不長，做工也普通了。