人過塵起，風吹煙散，云蒸霞蔚，霧靄塵埃跌宕于天地間，草木枯榮于春秋，風調雨順于四季等等，皆是可觀可查之“氣象”。
觀字訣三大境界依次為：小象，大象，無象。
小象境界，以小觀小，可憑借身邊可觀察到的氣象，推測出身邊一定范圍內的動靜。
大象境界，以小觀小，以小觀大，以大觀小，能把遠近大大小小的氣象變化融匯于心，能推測出更廣大范圍內的大大小小動靜。
至于無象境界，則已經是近乎于神話。
據功法記載，將觀字訣修煉到無象境界的人，目力能及范圍內的動靜感察只是小道。
抬頭一看天象，便知哪里晴哪里雨，哪里有大風哪里有大浪，幾時下雨幾時雨停更是等閑能知。掐指一算，能知禍福兇吉，知哪里山崩道路受阻不宜出行等等，甚至能知萬里之外的某人在干什么。
庾慶問過自己師父，玲瓏觀歷代先師中有沒有人修煉到過第三境界，奈何師父自己也不清楚，只說能開創這門功法的祖師爺應該到了第三境界吧，不然怎么會知道第三境界？
連他師父自己修煉多年也未能真正跨入第二境界，只能說是打好了進入第二境界的基礎，觸摸到了第二境界的門檻。
他師父的小象境界想知道周圍動靜的話，已無需對身邊氣象變化仔細觀察，小象境界的觀字訣已經修行到了條件反射的地步，或者說是經驗累積到了一定的地步，只需掃一眼，周圍一定范圍內的動靜便已經是了然于胸。
修行到了這個地步，對小象境界自然是駕輕就熟的，輕松自如，施展起來不累。
不像庾慶，修行尚淺，要根據氣象的微妙變化而絞盡腦汁去推算，相當耗費腦力。
憑庾慶目前的觀字訣境界，眼前若不借助能直接觀察到的焚香青煙的動靜變化，他很難投機取巧。
有外界風力介入，導致青煙飄蕩的氣象變化越發紊亂的話，會增加他觀字訣推算的難度。
若是只盯一個考生的動靜也就罷了，有點風力干擾也沒什么，問題是他現在要同時留心所有考生的動靜。
觀察了大堂內的環境后，庾慶對許沸使了個眼色，許沸立刻跟了他去，雙雙并排坐在了最后面的角落里。
坐這種位置，庾慶自然是為了便于觀察全場，許沸則有些不能理解，但還是按照之前路上密謀好的配合行事。
至于會不會焚香計時，會不會出現適合觀察的氣象，庾慶也不敢確定，但先鼓搗許沸預謀好也不會損失什么。
鄉試六魁理所當然的坐在了最前面，沒人跟他們搶。
大家陸續坐下了，許沸發現庾慶似乎有些心不在焉，不時盯著一旁的窗外打量，目光反復由窗外到大堂內瞟來瞟去，有微風吹進來的時候，還會悄悄伸出沾過口水的手指去感察，不知在搞什么。