當然奉茶是假，借著李國瑞的死促使崇禎更改捐納的圣旨才是周奎的真正用意。
朱純臣和徐允楨等人對周奎的用意心知肚明，不過周奎乃是皇后周氏的生父，所以進了花廳后，只是品茶閑聊，等著周奎說話，畢竟皇帝是你的女婿，你要是帶了頭，咱們就好說話了不是。
“諸位，京師里可不是只有咱們勛貴有錢，那些文官借著討賊的名義，一個個賺的盆滿缽滿，可是皇帝卻盯著咱們不放，雖說咱們府中是有一些錢糧，但是咱們家大業大的，這銀子要是捐給了朝廷，咱們不得要喝西北風，如今武清侯都被皇帝逼死了，你們可能拿出什么章程。”
周奎也知道勛貴們的心思，索性就開門見山的將捐納的事情擺上了臺面。
太康伯張國紀猶豫地說道：“皇帝要籌集兩百萬兩白銀，用于遼東戰事，我等與國同戚，自然要慷慨解囊，咱們這么多人，每人拿個兩三萬兩，這銀子也就湊齊了，又何必協商。”
張國紀是天啟皇后張嫣的父親，為人還算忠直，在他看來勛臣既然和國家是休戚相關，那自然是一榮俱榮，一損俱損，國家有難，拿點銀子給國家，這是理所應當的。
“張皇親，那些文官捐了十四萬兩，卻要咱們捐一百八十萬兩，這是什么意思，難到是咱們勛貴好欺負不是，武清侯都被逼死了，咱們還巴巴地把銀子捐出去，咱們勛貴的臉面還要不要了？”
周奎是遠近聞名的鐵公雞，他是一分銀子都不想掏，皇帝富有四海，居然向勛臣拿錢，這不是天大的笑話嗎？
“皮之不存，毛將附焉！你們不愿意捐納，本伯愿意，這茶也沒什么喝的滋味，恕本伯不能奉陪。”
話不投機半句多，太康伯張國紀對著在坐的勛貴，略一抱拳，便起身離開了花廳，直出府門而去。
新樂侯劉文柄等十幾個勛貴看到張國紀摔門而去，也起身隨意對眾人行了一禮，緊跟著張國紀出了府門。
對于張國紀和劉文柄的離開，周奎不以為意，你們愿意捐是你們的事，反正老夫是沒錢捐納。
待諸人離開后，嘉定伯周奎就是環顧眾人道：“宮中信奉九蓮菩薩，咱們若是能借九蓮菩薩之口，定能阻止皇帝捐納之事。”
九蓮菩薩廟乃是萬歷帝生母李太后在宮中修建的，寺中供奉了一尊九蓮菩薩塑像，菩薩面容就是按照李太后的長相塑造，民間由此傳言“太后，菩薩后身也”。
李太后死后，她就被尊為明朝皇室的保護神“九蓮菩薩”，接受明朝歷代皇帝的祭拜供奉，宮中崇信的太監和宮女甚多。
“老皇親，如何借鬼神之事可促使陛下收回成命？”
定國公徐允楨也是徐達之后，明成祖靖難時，徐達次子徐增壽因支持朱棣之事被建文帝誅殺。
朱棣登基后，感念徐增壽的忠心，遂將其子徐景昌授封為定國公，傳到崇禎朝時已經第九代了，可謂是真正的和朱家榮辱與共，但是徐允楨也不想拿銀子給崇禎。