重意的武學，往往只有悟性驚人之輩才能有所領悟，好在項央的悟性不但過關，還是罕見的悟性天才。
再打一遍，兩遍，三遍，越來越不規范，卻越來越有味道，整個人充斥著一種玄妙的道韻。
這就跟一個女人一樣，五官一般，身材一般，然而某些人看來就是很有味道，很有吸引力，乃是從內而外散發出的一種獨特的氣質。
打了足足七遍，項央方才停下，無奈的嘆息一聲，以他目下的武學造詣與底蘊，在這么短的時間，也只能將這門拳法練成這般境地了。
然而他這番舉動若是被周伯通本人見到，只怕也要戰戰兢兢，不敢相信。
拳法是他創出的，但是項央竟然生出諸多新的變化，在他眼中又是如此的理所當然，天衣無縫，怎么也想不通。
其實這就是單純的武學和武道之間的區別。
自然之中，人生之中，處處是道理，然而大部分人，只是知道道理，卻不能表述出來。
如上善若水的道理，它從天地混沌初生之時，已經存在，只是人們認識不到，或者認識到了，難以表述，只能在心間激蕩。
唯有道德天尊老子，以圣人的智慧將這番道理訴諸于文字，表述于天下，讓人們意識到這個道理。
武道，就是用武學，來表述武者通曉的道理，同樣是一種表述，一種顯化，只不過是一文一武。
與其說周伯通的空明拳是從道德經中悟出的，不如說是從天地之間冥冥的道理、真理中悟出。
再舉幾個例子，黃系一脈已經屬于高武，內中破碎者雖不多，但也不少，如燕飛、孫恩、向雨田、傳鷹、龐斑、鷹緣等等，然而他們大多以破碎級別的武學為本，或者有丹藥，寶物助力，算不得高明。
唯有令東來，浪翻云兩個，堪稱是武道之路的大成者，論及天資悟性，數一數二。
無上宗師令東來，前期學師于人，后期師法自然、宇宙，便是通悟了道理，不假于外物，自己修為直達天人，最后自封十絕關內，坐死關，參透破碎，升仙而去。
覆雨劍浪翻云，師承不詳，但在洞庭湖內觀潮起潮涌，晨霜晚露，將自己悟通的道理由劍法表述，深刻詮釋了什么叫以人為師，又怎及以天地為師這句話。
這兩人出色的地方就在于將自己通悟的道理，借助自己的無匹天資以武道表述而出，可說是天縱奇才，千年一人。
項央與這兩位相比，算是朽木，差距太大。
然而此時此刻，他也在借由空明拳法，在闡述自己理解的空柔之道，包含了金頂綿掌，飛絮勁，斗轉星移等等武學的精要，這已經可說是武道，而不是武學。
也所以，即便在空明拳法上做了多番改動，也是毫無違和，這本就是道理的一種闡釋。