項央不出手則已，一出手，便以沖霄之勢震動八荒，不但魔門的一眾高手心態莫測，有一個算一個，不敢和他正面相爭，就是梵菩提，也大是訝異。
“這等直接吸納天地靈氣加以爆發的法門，不但稀少，而且有傷天和，也不知項央是從何處習得，希望他能秉持一顆仁善之心，不然恐非天下之福。”
這是梵菩提見到項央山兮鬼神驚之后的第一想法，對方的強大，的確令他也深受震蕩。
這是真正神魔一級的武學，而能毫無余患施展神魔武學的人，也是金貴的很。
至少梵菩提就不能像項央這般，施展如此強招還能毫無損傷，氣息不減反增，簡直就是怪胎。
梵菩提身負萬佛窟的至高神功，自然也有類似的招數，不過限制極大，還需借助斬業佛劍才能施展，卻不似項央這般游刃有余。
除此之外，梵菩提對于項央倒是再無旁的觀感，兩人只是互相聽聞對方的名聲，卻是不曾謀面，更遑論交情了。
而以一擊山兮鬼神驚將庚金魔刀梁春木打的粉身碎骨的項央，則是輕輕吐出一口暈黃的濁氣，收攏周身動蕩的真氣，不喜反愁。
這一擊，毫無疑問，乃是他爆發出最強破壞力的一擊，自他習武以來，到進境最快的極東之地，以及近年身處康州，無招法能出其右。
但最強破壞力，不代表最強，至少項央此時對于這一招的威力，只是稍顯滿意，卻自覺還有許許多多可以加以改進的地方。
首先要訴說一點，就是項央對于吞天滅地七大限這門武功以及乾坤第七軍這兩門神功的觀感。
論威力，刨除七大限最后兩式，兩者應該屬于同一層次，威力沒有絕對的誰強誰弱，只有因為功力的差距不同，而表現不一。
不過兩者雖同樣是吸納天地靈氣為己用，比起普通先天高手只能借由真氣以及元神之力震蕩靈氣，來的高明千百倍，卻也有著截然不同的法門。
先說七大限，這是項央最先接觸的神魔武學，蚩尤所創曠世刀術，威力毀天滅地，不能說無所不能，卻可說無所不破。
然而，中間涉及一道關口，便是需要將天地間吸納的各色靈氣，轉化為七大限獨有的刀氣加以施展，如破海，實則就是吸收天地間水靈氣，進而化作破海刀氣，有著獨特的屬性。
招式不同，屬性不同，威力不同，卻是各有所長，只此一刀，足以稱雄世間，放之十九州大地，也可競逐天下第一刀法的寶座。
不過此招法有一個對別人說來是弊端，對項央說來是優勢的地方，那就是吸納天地靈氣，轉化為七大限刀氣的，不是人的肉身，而是手中所持的兵刃。
要想發揮七大限的威力，人的修為以及其他種種，不是第一位的，一柄合適趁手的兵刃，才是最重要的。
不然，以寶兵級別的刀器，根本無法承載七大限爆裂的刀氣，如果強硬試驗，唯一的結果就是刀氣將寶刀生生爆碎成碎片。
當然，也可以以肉身為刀，強硬發出，不過這需要的肉身造詣，不比乾坤第七絕的要求要差，且更側重于經脈的堅韌。
而乾坤第七絕，相比七大限要化靈氣為刀氣，就顯得簡單粗暴許多，吸納天地風氣，打將出去，便還是風氣，只不過無比的凝聚，壓縮，有力道罷了。