所謂福音，字面意思，就是有利于教徒的好消息。
對于彼得和猶大等十二個門徒來說，他們要傳播的福音很簡單，就是‘贖罪’。
現在是逾越節前的白天，這個日子很重要，猶太人會宰殺羔羊替自己贖罪。猶太人相信上帝本來要在逾越節這一天殺死所有埃及人的長子，而猶太人因為宰殺羔羊將血抹在門楣上而幸免。
所以羔羊相當于替了猶太人的罪。
這就不得不牽扯到一個在猶太教派里根深蒂固的概念，猶太教認為人生下來就是帶有從先祖那里傳來的原罪，所以人會生老病死，所以他們要虔誠的侍奉上帝以給自己贖罪。
只要他們能完美的遵循神的律法，他們就能得到永生。
除此之外，猶太人在亡國之后還有一個傳說，在末世到來的時候，上帝會指使一名受膏者（彌賽亞），前來拯救猶太人。
這個彌賽亞會重新建立一個繁榮強大的猶太人國度，然后創造一個新的世界，所有人都會在這個世界里得到永恒的和平與繁榮。
如果把這些傳說以及莫語今日的主動就擒被殺聯系在一起，就能得出一個結論。
如果莫語真的是傳說中的彌賽亞，那么他這個行為其實是是在為所有的人‘贖罪’，如同贖罪的羔羊一般，獻祭了自己，祈求神免去了人們的原罪。
先知是萬民的羔羊。
按照經典中的教義，沒有原罪以后的人們是可以永生的。
猶大并不相信永生，但是他覺得這是最佳的，最有利于安定整個新教派信徒們的解釋了。
不然他們無法解釋為什么先知這么容易就束手就擒了，為什么先知會這么容易就被羅馬人殺死。
新教派現在的規模本就是短時間快速擴張的結果，在這個節骨眼上莫語被抓被殺，一個處理不好，就可能會導致剛剛建立的教派分崩離析。
不過猶大雖然不相信莫語的死能讓所有人贖罪，也不相信永生，但是他覺得莫語這個贖罪的計劃應該是真的。
經過和妻子討論之后，他也意識到莫語留給了他大量的暗示，這些暗示都在指向一個答案——這一切都是莫語計劃好的。
特別是他回想起莫語在最后的晚餐上說的話語，莫語將餅作為肉體，葡萄汁作為鮮血，他將肉和血都分給了在場的眾人，某種意義上就預示著獻祭。
與猶大夾雜著一點懷疑不同，彼得深信這一種獻祭的解釋，并且堅定的認為莫語在犧牲自己為人們贖罪，在這之后，所有人都將得到永生。
于是他馬不停蹄的就召集所有的門徒，安排他們去各地傳播這件‘福音’。
如果這件事是真的，那將進一步刺激新教派的擴張。
整個隊伍里頹唐的氣勢一掃而空。
雖然這個解釋明顯還有些漏洞，但是彼得如此風風火火，猶大也無法阻止，只能跟隨了而去。
——
當瑪利亞趕到骷髏地的時候，天色已經將暗，那些圍繞的人群已經散去了多半，雖然先知死了，但是他們的日子依舊要照過。
只有少數承了莫語恩的人仍舊在下面守望著，他們沒有其他能為自己的恩人所做的，只能在下方為他送別。
有了約瑟夫的先例，瑪利亞順利的走到了莫語身前。
她到來時，莫語因為一天的曝曬，嘴唇已經干涸了。于是她急忙拿出水壺，喂到莫語嘴邊。
莫語喝了一些水，恢復了些許意識，影子的力量已經被那枚銀色的長釘磨去，他知道自己快死了，他看不清物體，于是虛弱的喊道，“瑪利亞啊，你來了嗎？”
“是我，我來了，先生。”
瑪利亞端著水壺，帶著哭腔應道。
“啊，你來了，”莫語想扭動一下頭顱，卻發現自己絲毫沒有了力氣，于是他只能沙啞的說道，“不要哭，不要哭，孩子，你為我做一件事。”