衛淵眼前的幻象，以及耳邊雜亂紛擾的佛經聲音許久才慢慢平息下去。
他眼前仍舊是涌動的淮水，是靜謐的淵底，無支祁將按在衛淵肩膀上的手掌抬起來，看著后者踉蹌坐倒在地上，喘息急促，若有所思詢問道：“先前所見到的那個，就是所謂的僧伽？那觀音大士的轉世身？”
衛淵面色蒼白，點了點頭。
無支祁嗤笑道：“看來這一脈在神州的傳承很強盛。”
衛淵沒力氣回應他，好不容易喘勻氣息，想到剛剛所見，眉頭微微皺起。
一個念頭在他心里盤旋不下。
剛剛會因為玉龍蘊含的僧伽幻象，聯系到了南海觀音院，衛淵只能得到唐朝時來到中土神州的僧人僧伽真的存活于世這個8結論，但是這幾乎荒謬到不可能的程度，張道陵都不曾做到，他是怎么做到的？
而若將此事放下，追溯時間來看，僧伽是唐朝時抵達神州的。
也就是說，應龍庚辰很有可能是隋唐年間離開。
昆侖事變也在那個時間段發生。
當時到底發生了什么？
隋朝，唐朝……
衛淵按捺心潮洶涌，閉目沉思，無支祁也不管他，只自顧自飲酒，衛淵沉思許久，突而意識到了一個時間點上的巨大問題，微微色變，唐朝時候神州乃是真正意義上的天朝上國，萬國來朝。
就是在這個時代，出現了櫻島僧人東渡，出現了玄奘西行，以及僧伽入關，甚至于有來自于遙遠歐羅巴的傳教士，不遠萬里抵達，將他們的宗教傳播到大唐，被稱為景教，建立廟宇。
這在凡人眼中代表著是文化交融，但是在此刻，將超凡世界觀也聯系起來之后，這就沒有那么單純了，這不僅代表著唐朝時候國力強盛無雙，也代表著，外界超凡修行者進入神州的難度大幅度降低。
東漢年間，西行僧人可是要進貢佛寶，才能在司隸校尉和千二百中都官徒隸的眼皮子底下建立寺廟，可謂是戰戰兢兢。
也即洛陽白馬寺。
衛淵想到了自己所查到的，司隸校尉的傳承。
源于大周，始于漢武，而終于隋唐。
在唐朝時代，臥虎已經不存于神州，而各方勢力伴隨著被大唐征服，涌入了中土，四海升平之時，也為這強盛無匹的天朝上國埋下了未來崩潰的隱患，僧伽也是這一時期進入中土的。
可惜了……
衛淵突然有些遺憾，如果大唐仍舊存在臥虎，那若不是尉遲敬德，就是秦瓊這一類戰神級別人物。
而若大唐臥虎尚在，僧伽又有什么膽量敢觸碰神州神性，臥虎緝捕天下，誰敢這么做，少不得親自上一次怪力亂神圖卷，可是歷史之事潛藏于霧中，更不可能更改，思來想去，也唯獨只有可惜這兩個字的評價。
衛淵手指在地上寫下唐這個文字，略微失神。
他稍微整理清晰了過往的一些事情，卻又發現了更大的不解，唐朝，或者說隋唐年間究竟發生了什么，能夠讓臥虎消失，又是什么情況，導致了昆侖有恙，應龍西去？
僧伽若是還活著，現在又藏身于何處？
他是怎么做到的？
思來想去，卻又想不清楚，看不真切。
只是想想先前和幻想對視就險些遭遇危機，衛淵也很清楚自己現在絕不應該觸碰這些事情，應當想方法提升自身的實力道行，以應對這些潛藏在過往歲月里的事情，便按下心中疑惑，將那個唐字抹去。
無支祁金色雙瞳看了一眼衛淵，略有些幸災樂禍道：“你將他們祖師石像砍了，出去了以后可能有的是麻煩，那些和尚可未必會放過你，我剛剛聽到了，他們可是叫你佛敵。”
衛淵沉吟，想到了第一次見到臥虎令時候的情形，于是答道：
“若嚴格來說，本就是佛敵。”
無支祁詫異。
衛淵將面具解下，正坐于地，他雙手放在膝蓋上，脊背筆直，神色沉靜，雙目注視著無支祁，回答道：