現在讓溫特斯很頭疼的問題是缺少武器。
河東村和河西村倒還好，至少村民還保有一些弓箭。
但那兩個新教徒聚居的村子堪稱手無寸鐵。別說刀劍槍矛，就連一把好弓也沒有，村民只能拿草叉子當長矛用。
指望靠草叉對付那枚爪印的主人，那新教徒們至少得拿出悍不畏死的勁頭才行。
話又說回來，如果農夫們能有悍不畏死的勇氣，那溫特斯還緊急打制這批標槍干嘛？
拿著長矛就上去捅嘛！只要還是血肉之軀，什么東西捅不死？
可實際情況是：站在遠處射箭，民兵們勉強能做到；被猛獸撲到身邊，民兵們只會被追著跑。
正因為考慮到普通人沒有和猛獸肉搏的勇氣，溫特斯才訓練民兵使用標槍——上古先民狩獵的工具。
讓溫特斯更加頭疼的是那兩個新教徒村子透露出的毫不掩飾的敵意。
誠實地說，在吉拉德沒提到他們之前，溫特斯甚至沒有意識到狼鎮還下轄著兩個新教徒村子。
新教徒們既不參加主日禮拜，也極少和其他三個村子有交流。
在溫特斯看來狼鎮已經足夠偏僻閉塞，可就在文明世界邊緣的狼鎮里，新教徒們又抱團組成一個更加封閉、與世隔絕的小團體。
在其他幾個村子，吉拉德鎮長念一遍委任狀就算介紹完畢。村民們很自然地接受了新來的駐鎮官。
而在那兩個新教徒村，村里每一個識字的人都把溫特斯的委任狀看了一遍，村民仍然會用狐疑的目光打量著溫特斯·蒙塔涅。
更讓溫特斯惱火的是，新教徒們似乎并不相信“狼災”的警告，也不拿他這個駐鎮官的命令當回事。
沒幾個青壯來參加訓練，來參加的人也都是敷衍了事。幾個新教徒村民甚至悄悄對溫特斯說“狼災就是鎮長要增派勞役的幌子，是在敲詐我們”。
儼然一副被迫害妄想癥的做派，惹得溫特斯簡直是氣不打一處來。反倒是吉拉德已經習慣了，還勸解了蒙塔涅少尉一番。
但無論是米切爾鎮長，還是蒙塔涅駐鎮官，都拿這些頑固不化的新教徒沒什么好辦法。
可偏偏卻又是那兩個新教徒的村落離森林邊緣最近。
因此每當想到那兩個新教徒村，溫特斯就頭疼欲裂。
唯一讓蒙塔涅駐鎮官省心的就是杜薩村，杜薩克的聚集村落。
聽說林子里潛伏著一頭大型野獸，杜薩村的男人們興高采烈開始整備刀槍。
與河東、河西兩村以及新教徒兩村風俗迥異，杜薩克們家家戶戶都有武器。
馬刀就掛在墻上，長矛就靠在倉房里，這些只是最基本的。
就連火繩槍杜薩村也保有二十幾桿，有新有舊。新的是近年才買來打獵，最老舊火槍的歷史甚至能追溯到主權戰爭。
杜薩村家家戶戶還飼養馬匹，男人們的騎術是從小練出來的，就連溫特斯的馬術也比不上他們。
聽說狼災要來了，老頭子們又被請出來教習年輕人如何使用長矛和軍刀。
游手好閑、精力旺盛的年輕杜薩克們突然有了事情做，打架、聚賭之類的破事都少了許多。
謝爾蓋得意地對溫特斯說：“長官，碰到這種事情您能指望那些莊稼佬嗎？還得看咱們杜薩克的！甭管來的是啥，有俺們在，統統搞死！”
既然手頭有這樣一批驍勇的杜薩克，溫特斯也沒有不利用起來的道理。
所以在五個村子的高處溫特斯都命人搭起烽火臺，哪個村子遇襲就用烽火示警，杜薩村的騎手們會立刻集合支援。