竹林青翠，竹葉紛飛。
山風吹拂而過，帶來陣陣翠竹的清香。
白川和北冥子相對而坐，侃侃而談。
曉夢靜靜的守候在一旁，側耳聆聽著兩人的論道。
無論是白川也好，還是北冥子也罷，都沒有想著讓曉夢回避。
先是白川講述起了將夜世界的修行之路，北冥子沒有說錯，太上感應篇確實是一條不同于此界任何修行之路的修行法，因為它根本就不是來自于這個世界。
“天地如生靈，亦存在呼吸，它的呼吸被稱之為天地之息，反應到確切的事物上便是所謂的天地元氣。明悟自然造化之理，以意念控天地元氣，行種種玄妙之事，是為修行。”
“我對當世通俗的修行之道了解的不是很多，但若是按照太上感應篇上所講述的修行之道，大抵分為五個境界！”
“請賜教！”北冥子做出一副態度恭敬的問道之狀。
他手中的竹簡畢竟是白川抄錄下來的，有很多感應術之外的細節都被白川直接略過了，所以對于這門修行法的境界劃分，北冥子也很感興趣。
“初境被稱作初識。是指修行者之意念自氣海雪山外放，明悟天地之息的存在。”
“第二個境界稱為感知。這一階段修行者能夠觸碰到天地間流轉飄浮著的元氣，并且能夠與之和諧相處，甚至進行一些感覺上的交流接觸。”
“第三個境界稱為不惑。指修行者此時已經能夠初步明白天地間元氣流動的規律并且加以利用。”
“第四個境界稱為洞玄。進入這個境界的修行者已經能夠把自己的意識與天地元氣融為一體，對于念者而言，意味著他可以通過自己的意識直接攻擊敵人，在這個境界里浸淫日久，或者能夠做出一些格外玄妙的手段。”
“第五個境界稱作知命。所謂知命，便是知天命。”
“進入這個境界的修行者不再僅僅是從表面上明白天地元氣流動的規律，而是從本質上掌握了天地元氣的運行規律，明白了自然萬物之間的聯系，明悟了世界的本源。”
“知天命，似乎是儒家的說法，不過用來形容修行境界倒也貼切！”北冥子稱贊了一番。
經過白川的講解，他也大抵理解了這五境的玄妙，果然是一條和當世主流修行法截然不同的道路，當世所有門派，都是從修煉內功開始的，即便是那些修行外功的高手，也兼帶修行了內功。
而白川所說的這條修行道路，從一開始，就是以掌握天地之力為目標，不修內功，只修念力，靠念力來掌握天地之力來獲得強大的力量。
北冥子猜測，在白川所說的五境之后或許還另有道路，畢竟修行無止境，按照白川的訴說，到了第五境才開始洞悉天地運轉的規律，這應該不是結束。
徹底掌握了天地的規律，等若是踏入了另一扇門后，來到了一個新的天地，恐怕只是一個開始。
沒有去向白川問后續是否還有境界。
北冥子繼而開始向白川講述起了道家的修行之路。
“百日筑基、煉谷化精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道……”