雙方在大殿里爭執不休，直到最后，天子方才親自決定，他增設了御史臺的一部分權力，不過，卻沒有像張飛所說的那樣，給與士卒或者允許他們調動廷尉，另外，對于各地的刺史，還是做出了一定的改變，比如原先年例的奏表，改成三月一次的季奏表，另外，還加強了廷尉的權力，將他們的抓捕限制一下子提高到了兩千石的級別。
朝議結束，張飛剛剛走出去，便感覺到身后還跟著一人，他沒有理會，穿上了鞋履，走出皇宮去，走出了皇宮，此人卻還一直跟在自己的身邊，張飛實在壓抑不住心里的怒火，轉過身來，怒氣沖沖的看著面前的華雄，問道：“君可有什么要事？？？”，華雄笑著走到了他的身邊，說道：“你是如何說的那么大聲的？能否教教我啊？？”
張飛的臉漸漸變黑，咬著牙，說道：“天生如此！！！”
“那你可曾成家，可有待嫁的姊妹？女兒也行啊！！”
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在另一方面，司馬氏有孕的消息，袁術也是告訴了東宮的幾位屬官，大家都為袁術而開心，周瑜與劉獒更是提前備禮，作為袁術的弟子，他們需要獻上厚禮，而其他的人，也紛紛準備起禮物來，看得出，在東宮里，太傅袁術還是很受大家的尊敬的，不過，不知為何，最近袁術確實不太愛來東宮了，一直都是在自家府邸里。
劉獒等人每次去看望他的時候，都能看到他忙著書寫《公羊解詁》，說起來，這本書早就該寫完了，可是在袁術將如今的情況與公羊學的三世說聯系起來之后，他就有了更多的想法，隨之這本書也就要繼續寫下去，袁術將近期來自己的想法全部都寫在了這本書里，同時，他還不忘記跟劉獒等人宣揚自己的這些思想。
袁術的思想，通俗易懂，自古以來，富國還是富民，讓諸多思想家們爭執不休，在先秦時代，儒家的思想家們大多都是談論富民，而不談國富，法家則是與他們剛好相反，他們談國富，而不談民富，如商鞅，就曾經說過，百姓不能太貧窮，不然會輕易的離開自己的土地，不方面國家使用他們進行耕作。
同樣的，他們也不能太富有，不然他們就會輕視國家的獎賞，還會擾亂社會秩序。
儒家覺得，百姓應該富有，國家的錢財在百姓手里才是最好的。
當然，后來也有荀子這樣，提出國富民富論的，荀子認為下貧則上貧，下富則上富，他將兩者聯系起來，認為不能忽視其中任何一個點，到了袁術這里，他將兩者再次結合起來，在延續了荀子想法的同時，再次提出了民富國富論，他與荀子所想的略有些不同，荀子從百姓的生活入手，認為要首先提高百姓的富裕狀態，然后國家自然就會富裕起來。
袁術則是認為，最先要讓財富集中在國家這里，讓國家富裕起來，然后重用士大夫，讓士大夫們富裕起來，最后再通過錢財施行有利于百姓們的政策，讓百姓們富裕起來，這就是袁術的公羊三世三富論！
不僅僅是劉獒，就是諸葛亮，司馬懿，龐統這些人，也是很認真的聽著袁術的講解，袁術并不介意他們提出自己的想法，若是他們有反對的，或者想不明白的地方，袁術就會想盡辦法來解決，苦思冥想，不斷的完善這剛剛有了雛形的新公羊學派。