熹平十八年，二月
年僅五十的公羊將軍袁術逝世。
聞者哀痛，無以言表。
袁術幼年驕橫，又拜大儒何子為師，專治公羊，何子逝世之后，此人孤身投軍，從一士卒之身，升伍長，軍侯，司馬，校尉，至于左將軍，戰功赫赫，敵人膽寒，又入廟堂為三公，因重傷外戚而罷官與家，教導太子，治經有道，曾提三世三富論，為公羊之先河，后拜太傅，又助司隸校尉清掃司隸之奸賊，功勞卓著。
立《公羊春秋解詁續》，為傳世。
天子親自為他發喪，作為袁術多年的好友，天子為他的逝世感到極度的悲痛，眾人前來送行，這位戰功赫赫，一生桀驁不馴的公羊將軍，就此落幕。
他雖已逝，可威名猶在。
當時，關羽將袁術所著的《公羊解詁續》借與書館，進行抄寫，所抄寫凡四百部，分與各地，三日之內，便被借完，又因袁術之意愿，此書也成為了書館內唯獨可以外借，乃至抄寫的書籍，而其中關于新政的諸多內容，包括國富民富論，都是讓士子們恍然醒悟，袁術所著的公羊，比起先前，少了幾分戾氣。
他并沒有過于的注釋關于大復仇主義的內容，更多還是傾向與治國之大略，治世之策略，其中包括重視財政對國家的作用，重視士大夫對百姓們的引導作用，重視百姓們的日常生活這三個方面，首先，作為儒學經典，他首次提出了廟堂必須要重視財政，要知道，重視國家財政的，那是法家，儒學從來都是不在意這個的。
可袁術在書里對此的描寫格外的濃厚，甚至還提出了數個如何增加財政的方法，他曾擔任司空，對于這方面，也是頗有些經驗的，他格外的重視海外，認為，大漢未來的出路，定然是在海外，而對于士大夫，他也提出了優待政策，他認為，士大夫作為國中棟梁，若是讓他們少了俸祿，讓他們不受重用，國家定然是會出問題的。
這一點，眾人倒是褒貶不一。
不過，士子們很享用，畢竟他們是受益者，故而，對此書很是吹捧，另外就是百姓的生活了，在如今，官吏們所關心的并非是百姓的生活，而是自己的政績，無論是修建水利，還是開墾農桑，他們都是著眼與政績，想要做出大事業來，袁術對這種行為很是厭惡，他認為，為官者最大的功業，便是讓治下的百姓生活富裕，不受饑寒所迫。
此書一出，袁子的稱呼立刻就出現了，而袁子也是與諸多賢臣們一樣，進入了忠烈堂。
在此書的影響下，公羊竟再一次有了興起之姿，因他沒有過多講解復仇主義，使得此書也更是能被群臣所接受，先前，公羊就是因大復仇主義的濃烈，使得百姓們常常殺官殺吏，不受群臣待見，如今這本書，來的正是時候啊！！
袁子之死，也漸漸的過去，眾人的注意力都被此書所吸引而去。
不過，也有些人，卻是一直念念不忘。