“泰西有一國曰陰厄利亞，南宋嘉定年間其君無道，為約束其權力，其國諸侯，士紳，僧侶，共同逼迫其簽訂約法，約法內容包括不得在未經此輩會議同意之前提下征收新的賦稅，不得任意剝奪臣民私有之土地財產，保護商人經商之自由，此約法稱之為大憲章。
其君及后代之君必須遵守。”
楊豐說道。
士子們立刻議論紛紛。
“不想蠻夷之地竟然也有如此壯舉！”
旁聽的東昌鄉賢會會首，因為立儲之事激怒萬歷，不得不辭官在家隱居的前禮部尚書，帝師之一于慎行嘆息道。
他其實之前被推舉為山東議事會會首，但因為自知家族實力和王之垣差距太大，故此沒有接受，而且他也沒去議事會，他的身份去了之后，王之垣就身份尷尬了，所以只是在東昌本地充當鄉賢會會首，不過他在東昌府是真正說了算的。
“無垢公，蠻夷之地有賢能者非止于此，泰西又有一國曰尼德蘭，南洋土人稱之為紅毛國，原為佛郎機國之屬地，共分七省，但孤懸于外，佛郎機國君奴役之，其民不堪忍受，七省聯合互保，各省以省議事會為尊，七省議事會另外推選賢能，于其最大城市設立聯省議事會，效法共和行政，自稱聯省共和國，軍隊共擔，各省自治。”
楊豐說道。
“無君？”
于慎行驚愕的說道。
“無，倒是有一原本佛郎機國諸侯為首，然其領地只是七省之一城，威望不足以為君，故退而稱執政，權力受聯省議事會限制。”
楊豐說道。
“如此可行？”
于慎行說道。
這對他這種傳統儒生來說無疑很夸張。
“其立國已三十年，三十年間佛郎機國多次試圖剿滅，但始終未能成功，甚至目前尼德蘭水師已經可以反攻佛郎機國，據那些傳教士所說，佛郎機國為剿滅尼德蘭耗盡財力，已經無法繼續維持戰爭，正試圖談判停戰。而尼德蘭商人甚至已經到達南洋多年，并在南洋繼續攻擊佛郎機國據點，佛郎機國被打的幾無還手之力，此前濠鏡之佛郎機人多次違令私自修筑城墻，就是為了抵御尼德蘭人可能之進攻。”
楊豐說道。
當然，半真半假就行了。
而那些士子們已經聽呆了，他們仿佛打開了一扇新世界的大門。
大憲章，這不就是古代盟約嗎？
有這樣的盟約就完全不怕皇帝胡作非為，如果敢胡作非為，直接把盟約拍他臉上然后天下共逐之。
王政復古啊！
還有聯省共和國……
這不就是士紳夢寐以求的嗎？
當然，沒有國君這個是不對的，蠻夷終究是蠻夷，大明儒家弟子們還是離不開皇帝的，但這種治理國家的方式真的很完美了，同樣這也是目前年輕士子們對老朽們不滿的，明明可以用議事會和鄉賢會治理地方，為何還要非得得到京城的準許……
連蠻夷都不如。
“故此，我們的理想國應該是這個樣子。
第一，我們需要大憲章，當然，什么名字并不重要，重要的是我們必須要皇帝簽一份世代遵守，永世不得違背之盟約，違背盟約即背叛天下，天下萬民不再承認其為君，那時候就算殺了他也不是弒君。
聞誅一夫紂也，未聞弒君也！”
第二，我們需要地方自治。
議事會，鄉賢會皆保留，甚至要在京城設立全國議事會，皇帝一切政令都必須得到議事會核準，地方官員一切政令，同樣必須得到鄉賢會核準才行。但鄉賢會，議事會選拔，必須重新設計，也就是從各處書院，考中秀才者，即縣鄉賢會鄉賢，再由鄉賢會推選府鄉賢會，府鄉賢會推舉省議事會。