《本經陰符七術》，這是寶典名稱。同時鬼谷子講解的聲音，再次響起。
“此乃吾一身所學，上篇為道，下篇為術，外篇是雜學。神道混純為一，以變論萬，說義無窮，吾觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故吾以陰陽為大道，五行為根基，順季節之變化，合自然為無窮。
其技有七，一盛神法五龍，二養志法靈龜，三實意法螣蛇，四分威法伏熊，五散勢法鷙鳥，六轉圓法猛獸，七損兌法靈蓍。…………”
聽完粗略的介紹，秦穆就對鬼谷子佩服不已，也兩本寶典，可以說包括萬象，最重要的修煉，也全都齊備。本經陰符七術，不但有修煉五臟六腑的，還有鍛煉體魄的，更有身法，技能，同時有修煉精神力，神魂防御之術。
五龍盛神法，是通過人體九竅，引天地靈氣，淬煉內府，讓人不但內臟強大，而且身體五行齊備，可以使用五行之力。
靈龜養志法，就是一種淬煉神魂的方式，不但讓人神魂強大，同時更加長壽。
螣蛇實意法，是一種精神力攻擊和防御手段，同時也是錘煉精神力的辦法。
伏雄分威法，這是修煉肉身的辦法，同時也是一種近戰攻防手段。
鷙鳥散勢法，是為一種身法，可以像鷙鳥一樣靈活兇猛。
猛獸轉圓法，是靈氣修煉之法。
靈蓍損兌法，則是各種特殊手段。
鬼谷子不止是會這些，他所謂的雜學，就是像墨家機關術，儒家的劍法，兵家的兵陣，道家的煉丹。這些因為他只記錄了部分，而且是術，并非道。因此被他稱為雜學。
他也說了，兩本寶典的道，和其他各家，其實都有共通之處，各家的不同之處，最大的區別，就在于核心之道。就像墨家的止戈，就是他們中心思想之一，也是他們的道，就算大家同樣的修煉，因為道之不同，修煉效果也不一樣。
秦穆在另外一個世界，就研究過鬼谷子，只不過他能得到的資料，只有非常少的一點殘篇，還是后人記載，也不知道是否正確。
但是無論何人，無論那本記載，都說鬼谷子是非常了不起的人，百家之術，不在任何一家之下。
兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，科學家尊他為先師，法家尊他為大師，名家尊他為師祖，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。
這是另外一個世界對鬼谷子的尊稱，這個世界當然還沒有那么夸張，不過從尉繚子留下信息之中，可以得知，千年之前，各家之人，前去拜訪，尋求論道的大家，不計其數。