“選什么呢……”上官對這個問題的思考堪稱有記憶以來謹慎之最，能溝天動地，就得從原始的器物上做選擇。
最終，上官決定將自己的無形之氣定為“晷”。
這絕不是一時沖動，是經過幾番深思熟慮之后的結果。
“晷”是古代用來觀測日影以及定時刻的儀器，它的樣子多為一個石制的圓盤，和中心與圓盤保持垂直角度的一根銅針。
這個圓盤稱為“晷面”，銅針叫做“晷針”。太陽照到晷針，會在晷面上留下日影，古人說“立竿見影”此之謂也。盤的四周刻有刻度，稱為晷度。
隨著太陽位置的移動，而使針影落處在不同的刻度上，就能確定時間，所以又有“晷度隨天運，四時互相承”之說。
后現代紫禁城保存的都是清代制造的石質赤道式日晷，它安放在須彌座上，呈南高北低狀，使晷面平行于天赤道面，指針與地球自轉軸平行，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。
所以，晷在特殊的位置和特殊的時刻，同時兼具了時間和空間兩個概念。
“那么，如果用宇宙母氣鴻蒙陰之氣描刻出一個晷，此晷又涵蓋了時空，將來定是會有大出息！”上官對這個想法非常自信。
再起個名字吧！這世間八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。總結起來皆是回天乏術之苦。
即將描繪出的晷，就叫回天晷吧。扣角負晷，無羨昔人；轉海回天，復聞今日。
愿有天可逆轉乾坤，回天有余，永離萬苦！
但是，縱然把這鴻蒙陰之氣祭器想象出諸多障礙和困難，真正實施起來去也超越想象出來的千萬倍。
上官確定了回天晷的形態，牢牢地刻印在腦海心田神識中，然后以此為參照物進行描刻和錘煉。他手握悟道菩提子，讓自己的靈覺沉浸在一種大道茫茫的空靈的境界。
在心中不斷描繪著屬于回天晷的圖紙，經過不懈的努力，終于將鴻蒙陰之氣聚集在如石上方，凝聚成了一個烏玉般雞卵大小的晷面，他能感受到烏光在體內的閃閃轟鳴，非常有成就感。
但是上官還是不太滿足，因為這回天晷現在空有晷面，并無晷針，也無承載晷的柱基。
“柱基倒是容易，晷針卻需要極為細致的描刻。”上官自言自語道。
他再次開始了艱難漫長的描刻功夫，雞卵大小的晷面下面，慢慢幻化出了一個小小的柱基……然而就在描刻最后的晷針的重要時刻，上官忽然一念之差，已經聚集成回天晷雛形的鴻蒙陰之氣在體內“砰”地一聲爆裂開了。
整個回天晷毀于一旦。
上官氣餒地身子向后一倒：“這樣不行！在體內描刻太難了！尤其是晷針，稍有不慎就會前功盡棄，得切實想出個辦法才行。”