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卻說邵陽一路護送玄奘一行人來到長安，見到李世民及文武眾臣，眾人聽玄奘說法，見他果然佛法造詣深厚，福澤源長，自然立刻中意。
當即，李世民已經出言相請，命玄奘主持水陸法會之事。
這些種種情節，都與原著劇情相同，不必多說。
卻說這一日，玄奘正在長安城化生寺**，觀世音菩薩卻化作一老和尚在街頭尋覓。她見到玄奘之后，立刻便已認出，后者正是金蟬子轉會，自然知道此正是有緣之人。
不過，菩薩正要上前去點化玄奘，送上異寶，卻忽然心中念頭一動——
她頓時止步，沉吟道：“此行來前，佛祖賜我六件寶物，這錦襕袈裟和九環錫杖，都是贈予取經人的，自不必多說；唯獨那四件禁箍兒，卻是要贈予護送取經人東行的護法之人的，之前已經送出三件，還剩最后一件，該交于何人才是？”
菩薩念頭一轉，算到玄奘的水陸法會還要幾日，倒是不急，不如先行尋覓一番。
菩薩也能明察因果，心念一動，已經算到了三位有緣之人——
其中這第一位，正是玄奘座下的弟子辯機。
雖然算他有孽緣纏身，但觀他已經開悟佛性，甚至曾入地府之中經受火山獄之劫，也算洗清孽緣，重塑佛法；更兼與唐太宗有一番因緣，更是讓佛門看重。
是一位有緣之人。
而第二位——菩薩妙目已經望向了長安城的元法寺，圓測和尚。
她算到圓測與玄奘有一番師徒情誼，更兼圓測是新羅王孫，而自從遠赴長安之后，醉心佛法，閉門不出，埋頭經案，更兼精通毗曇、成實、俱舍、婆沙諸論疏，通梵語、西藏語等六種語言，若隨玄奘西行，也大有助益。
還有——
菩薩再扭頭一看，卻是看到尉遲家中，有一小兒名曰尉遲洪道。
他此時雖然仍只是稚齡小兒，但有宿根在，已經有神通自在。而且，窺基前生與玄奘當有一份因緣，又應是玄奘弟子，似也是人選之一。
菩薩一時之間心下頗為躊躇。
佛祖既然賜下禁箍兒四個，那么自然當是此數，斷然不會多了，也不會少了。
那該選何人？
而菩薩心頭正在計議，忽然一瞥眼，看見這水陸法會、周遭圍觀的眾“百姓”之中，一人宛如鶴立雞群，卓爾不群，一身的佛法修持也已經頗見根底。
更關鍵的是，菩薩一眼就看出，他的佛法修持，竟是有著“大乘佛法”的影子在！
只是還有些粗淺罷了。
菩薩登時心動，這東土大乘佛法不傳，這人自然無從習得；但卻能從小乘佛法之中，領悟大乘要義，于佛法上果然有超凡悟性。
而且，菩薩默算因果，此人與玄奘的弟子因果雖然不算很強，卻也有著千絲萬縷的聯系。
自然也可以作為考慮的人選之一。
菩薩不由且喜且愁，一下得了四位有緣之人，這該選擇何人？需得尋思一個法子將這四人測試一番才是。
菩薩心中尋思著。