卻說吳漣拿出了不少好寶貝，不少都是《樂府真經》之中的名篇；自然，有與邵陽手中重復的，但還是補充了不少新的篇章。
譬如平沙落雁、漁樵問答、陽春白雪……再譬如木蘭詩、陌上桑、東門行……
使得邵陽也是喜不自勝！
樂府真經，雖然論起直指大道的精粹不如黃庭真經，論起修行體悟輔助自身不如蟄龍法，論起窺經問道天人合一不如太平要術……但這一功訣，卻有著其他功訣不及的精妙變化。
樂府真經重在變化，其中音律萬千，名篇無數，每一篇都有著一種自成一派的巧妙變化，迥異于其他。
仔細品鑒，卻也有著其中的獨到之處。
將這種種截然不同的功法，居然巧妙地糅合在了一起，統一在了一個體系之下，也是令人驚嘆。
所以，邵陽始終未曾放棄過這一功法的修煉。
如今邵陽修煉的功法，主要為這四門。其中黃庭真經，可謂是邵陽如今的根基之法，而很顯然，這一門功法直指大道，雖然并不完整，但卻也潛力最大。
而后是蟄龍法，不過這一功訣，邵陽得來的就有些莫名其妙，修煉時，更多的也只是一種輔助的作用。
再然后是太平要術，這是邵陽將道轉為可日用之術的一種技巧。
其中術與道的區分，讓邵陽從中受益最多。
最后自然就是這樂府真經。不過老實說，因為邵陽修煉日深，見聞增廣，功法變多，所以這樂府真經雖然沒有放棄，但其實在他修煉的優先級已經退了許多。這樂府真經固然有許多獨到之處，種種變化也令人耳目一新，但對于如今的邵陽來說，幫助卻并沒有那么大。
他只是依然并未放棄鉆研而已。
……
而眼前，吳漣毫無疑問正是此道的大行家，對方有意結交，邵陽自然也樂于跟她分享一番自己的體悟，剖析自己的不足。
所以，邵陽并未諱言。
不過，吳漣聽了，卻不由微微一笑，“邵陽公子，你獨自修行，能夠理解到這般境界，已經難得的很。不過，有些地方的認知，還是稍嫌不足。”
邵陽一聽，不但不惱，反而大喜，連忙向吳漣請教。
吳漣見他虛心，絲毫不因為自己有所不足而遮掩，也不由心頭觸動。以邵陽如今的實力，卻居然還能保持著這樣的求道之心，當真令她都有些慚愧。
于是，吳漣便也將自己的體悟分享出來，“邵陽公子，音律之道，傳承已久，自亙古之時，便已經有音律傳承，后來更是細分為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二律，以其高低之不同也。另有宮、商、角、徵、羽，以其之定音也。古文有言，不以六律，不能正五音，正是說此。”
吳漣侃侃而談，鞭辟入里，將她所學傾囊相授。
邵陽之前從音律之中，體悟到種種不同功訣，是為用；而吳漣此時所傳授，卻是這些音律之道的根本，是為本。
所以，此時聽吳漣一一剖析，邵陽頓時有一種恍然大悟的感覺！
之前的功訣運用，此時頓時有了新的體悟！