說起眼前這女子，來頭卻是極大。
對江舟來說，也挺有意思。
這西岳前峰上的宮廟中，有三座大殿。
里面一共供奉著三位神。
中間的主殿中，供奉的自然是金天王這位西岳大帝，殿下還有金天宮中諸仙官神將隨侍。
左邊的殿中，供奉的是金天王二子，人皆稱“二郎”。
右邊的殿中，供奉的是金天王三女，人稱“三公主”、“三娘子”。
就是眼前這名女子。
這位三公主還有一神名尊號三圣母。
她是金天王三女兒。
人間香火奉他為西岳三娘、三圣母。
金天王還有兩個兒子，金天宮諸神都稱其為二爺、三爺，卻不知其名。
至于金天王與其兒女一共四人，可為何西岳廟中只供有三位尊神
那是因為那位三郎只配享了一尊從神之位，隨侍在二郎之側。
這位三圣母與玉帝沒什么關系，她也不叫楊嬋。
她姓善。
閨名江舟卻不得而知。
其實江舟對這位三圣母沒有多大興趣，反而對她那個二哥極為好奇。
來這西岳廟中的參拜的信眾，都尊其為“二郎神”。
這個名字對江舟來說可謂是如雷貫耳。
“二郎神”之名，在如今的四天樂土，說是人盡皆知也不為過。
不過，“二郎神”的來歷身世，知道的人卻并不多。
或者說，其來歷身世，其實并不像大多數人所認為的那樣。
據他所知，那位二郎神，并不叫楊戩。
或者說，不止有一個“楊戩”之名。
楊戩是二郎神，二郎神卻不是楊戩。
至少他所知的二郎神就有好幾個版本。
民間流傳、甚至有明文所記的便有李二郎、趙二郎、楊二郎之說。
這都是歷朝歷代，集民間信仰、與種種野史傳說而成，眾說紛紜。
直到明時，一部二郎寶卷成書，二郎神“身世”才廣為人知，便是楊二郎。
后世種種傳說話本，也大多以此為原型，故此楊二郎之名也最為人們所熟知。
不過江舟卻見過更早以前的記載。
那是宋時一塊石碑刻文，其上碑文述其為“象帝之裔，先天之神也”。
象，道之形。
這句話的意思大概就是天帝的后裔，先天之神靈。
江舟初聞這位西岳二郎之名，知道他姓楊時，也是十分震驚，曾有意無意地去打探這位楊二郎。
這也得益于與這位三圣母的結識，從她口中套出了不少話。
但所得的信息十分依然稀少亦零碎。
不過結合他自己所知，這位西岳二郎，還真有可能與那位灌口二郎是同一位。
普通的百姓信眾，并不知西岳廟中的“二郎神”姓什么，也沒有人在意。
但江舟卻打聽到一件很有意思的事，三圣母與她那個二郎哥哥，卻不是一個姓。
他姓楊。
楊二郎
而且如今也在天庭當差。
他也曾無意聽得西岳中的神靈談論之時，口稱那位二郎為“小圣”、“真君”。
西岳大帝金天王，自然能當得一個“象帝”之稱。
江舟便有分把握，他所熟知的“二郎神”，果真便是“象帝之裔，先天之神”。
不過，據他打探到的信息，這位楊二郎與金天王之間的關系有點復雜，并非只是父子這么簡單。
貌似那位金天王也不是什么正經人，荒唐事也不少
“喂江舟”
“你有沒有聽我說話”
江舟思慮翻飛，卻是走了一會兒神，令眼前的西岳三公主十分不滿。