只恨不得生出無數只手，狠狠去撕撓。
此念一生，果真有許多“手”生出，于痛癢之處狠狠一抓。
“嗤”
無數聲輕響之中，江舟只覺“眼”前豁然光明，照破混沌，得見無數“奇景”。
此時心中流過一句經文
“所有眼根，于虛空處，得見色相，此身唯有發毛爪齒，薄皮脂血，筋肉骨髓，生藏熟藏，黃白痰印，大腸小腸，屎尿不凈，肝膽腸胃，脂髓精血，涕唾目淚頭頂髑髏”
這便是他此時所見。
身內如同長出了無數只“眼”，身內處處細節皆暴露“眼”下。
就一個字臟
江舟自己“看”了都覺惡心。
就這，還是他煉成了七寶金身，若是凡夫，得惡心到甚么程度
這會兒他算是明白了，為什么西方教有諸般戒律，酒肉犖腥美色俱戒。
最重要的是，他們怎么戒得了
看了這一切，他完全明白了。
不想戒都不行，若知血肉中有如此污穢，縱是世間美味美色，也都下不了口了。
江舟忍住惡心，細觀內身。
種種血肉污穢之中，最明顯處，卻是一條如白玉天柱般的脊骨。
只是其上斑駁污穢，還有無數密密麻麻的細小孔洞，無數奇形怪狀的小蟲進進出出，蠕動不止，麻麻密密，慘不忍睹。
這是他第一次這么清晰地看到自己的骨頭。
仔細一數，脊上共有四十五骨，胸有十四骨，左右脅肋各十二骨，還有九節百骸諸多細微脈絡，如羅如網，纖毫畢現。
原來所謂“骨四十五”，卻只是以脊骨之數代指，并非指人身僅有四十五骨。
只因這條脊骨，乃諸骨之統，亦勾聯諸脈。
七寶金身，精、血、炁、髓、腦、腎、心七寶，身內骨、脈卻不在其中。
此法正好為他補上二缺。
念頭天眼一成，便能“觀身不凈，行時知行，住時知住，坐時知坐，臥時知臥，心中了了分明”。
再生“四大”之力，時時刻刻，無時無刻，便都在“煉身”。
這就是所謂的“常不凈，常能凈”。
總的來說，這部法門的關鍵之處，便在于“念頭天眼”、“四大煉身”兩種法。
不過江舟卻覺得，最精奧處，當在于一個“常”字之上。
他曾自枯榮老僧處學得枯榮之道，領悟了幾分常與無常。
所謂涅槃正覺，有四德常、樂、我、凈。
恒常不變而無生滅，名之為常德；寂滅永安，名之為樂德；得大自在，是主是依，性不變易，名之為我德；解脫一切垢染，名之為凈德。
四德是“如來”的境界。
僅得一“常”，雖非如來，卻也是涉入了佛門至高境界的門檻。
所以經文總綱中便有“實見身已，不為諸惡之所亂，如是循身觀，能到涅槃”的結論。
這身念觀，根源便直指“恒常”之境，不愧是西方教根本之一。
他這是得到寶了。
可惜，此篇之中，只有如何觀想“骨、脈”之中的念頭天眼，又如何以天眼照見骨脈之中種種不凈，如何以“四大”煉化諸般不凈。
江舟觀想天眼一成，身內“五行”也早已成就，“四大”不過是轉眼便能成。
內身之中，漸生地、火、水、風之奇力，涌入諸骨諸脈之中，一點點浸透。
在外間看來，卻是只覺他周身忽然有光明綻放，卻明明不見光亮。
那種感覺，就像是有一蒙塵之鏡，忽然抹去了一層灰塵，鏡中原本模糊之景頓時清晰無比。
簡單地說，就是他看起來忽然干凈了、順眼了，還隱隱有絲絲異香傳出。
“邪了門兒了”
在一旁死死盯著他的李真顯有點傻眼，喃喃道。
縱然是他，也覺得江舟忽然順眼了許多。
燕小五也在目不轉睛地盯著，聞言連連點頭附和。
這他踏娘的還是他的江兄弟嗎
高柢也是目泛異光，輕聲道“四大皆空”
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