能被選入天策府中的人，那都是天賦異稟的精英，而在天策府內，能混到正五品官職的，更是萬中無一的拔尖兒翹楚！魚娘子形容張景箓“真是個神仙”，其實一點也不為過。
凡入天策府，必帶雙重身份，像陸公壽那種名為匠師實為將軍的領頭羊自不必說，張景箓除了本身的道法造詣外，隨便一考，也能中個“探花郎”，文章書法更堪一絕，其聰明才智和實力可見一斑！連前朝昭宗都非常喜愛他，稱其為“太白再世！”
其所修之法，更為特殊，乃玄門中比較偏門的控靈一支。
實則，用通俗的方式來理解，天下道門，主分三類，一為以符箓之事修行，捉妖降魔，盡皆憑借天道陰陽，五行相克，此為正統！司馬陽師從的真武觀，便是此類。
二是以武功內力見長，內外兼修，將玄門之術融于功法之中，沖鋒陷陣，攻堅搏殺，青陽七子，還有......被張景箓屠門的青楓道俱為此輩！放在現代的角度來看，就是類似于武當這種。
第三種比較特殊，張景箓修的就是這一門，強調以邪攻邪，以靈馭靈，比較像傳統意義上的茅山，善于駕馭靈體，受己所用，小到紙人，大到僵尸惡靈！實際上，無論是南洋的三大邪術也好，還是湘西的趕尸也罷，其理論基礎的老祖宗，都是傳承于茅山！只不過分化衍生，各自發展的道路不同罷了。
這三個方向皆源自于道門一家，皆以扶濟蒼生，斬妖除魔為己任！并不分正邪，彼此間也有相互交叉和融合！比如像司馬陽，他也會用小紙老鼠，張景箓，亦會武功，青陽七子，也會用符咒一樣，只不過......側重點不同！真武觀門人，也有像靈虛那樣的敗類，控靈道門，當然也有義薄云天的正義之士！
張景箓作為專修“控靈”一支的道爺，修為根基自是不俗，但他的缺點也是很明顯的，就是需要注意的禁忌比較多！本身這種玩幕后操作的高手，和靈體打交道，講究刁鉆，亦如西南的蠱師，降頭一樣，一招一式，舉止動容間，皆為章法，萬萬亂不得。
坊間姑娘們傳言，這家伙“器小”，不辦事只會咬人，其實人家張景箓去教坊尋歡做樂，只是去留“牙印兒”做記號（類似于符咒），以這些女子為流動鼎器，采集光顧她們的男人們的魄念，根本不是自己行男女之事！
以至于，各大“名門”教坊的女子，都被他咬過......很多客人看見教坊女子肩膀胳膊上有牙痕，無不惱火咒罵他，從而臭名就傳開了。
待到“色魄”（為精）修煉到一定境界后，他更是一絲女人也不能挨，但這并不代表，張景箓生理就有問題，亦或者取向不對！他是玩魄的，魄代表著需求和欲念，要是自己都控制不住，那必然全盤皆輸。所以，他并非是厭惡女人，而是不想擾亂心智罷了！
這就像兩個極端，張景箓于污濁中修煉，自己卻好似出淤泥而不染的蓮花，駕馭糞土尸魄，自身卻是“干干凈凈”的做人！和道家的極陰之處，就是極陽之所是一個道理！每每出門之后，回家都要仔細的清洗沐浴，保持身體的清潔！
他越是清心寡欲，“志趣高尚”，所駕馭的尸魄就越強！如果可以擾亂他的心智，并且弄臟他，那其實力必然會大打折扣。
這只是一方面，另外......通過陸公壽的點撥，小雨也知道了，那所謂“無腦尸兵”的秘密！
跟“有腦”和“無腦”其實關系不大，這些所謂的尸兵，共分為七組，分別是，尸狗，伏失，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺，象征著人的七魄，更代表著人的七種本能和**。
人死之后，三魂離體，七魄隨著尸體的腐爛而消彌，歸于自然，張景箓將死人化為“魄水”，提煉出來，以為尸兵！