空明、寂滅、四無、忘我、唯心、蓮臺，是一般修佛者境界的劃分，基本上與修士的境界可一一對應起來。
佛教修士一般在極西之地，擁有與眾不同的修行方式，相對于資質來說更看重的是悟性，且功法和神通都是在佛教經書中頓悟而來。
密乘佛教擁有一千一百一十一個小神通，一百一十一個大神通，其中包含：攻擊、防御、輔助等等方面，也是所有佛教修士戰斗力的源泉。
另外尚有一點需要注意，在佛教修為與戰斗力并不成正比，主要通過所領悟的神通區別，一些擁有六道佛光的修士敗在三道佛光修士手中很是正常。
在佛教內部同樣有文僧和武僧的的區別，文僧專門鉆研各種佛教經文企圖一朝頓悟凝結出舍利子早日前往西天極樂世界。
武僧信奉的則是降妖除魔，面對時間不平事拔刀相助，例如在世間享有鼎鼎大名的降龍羅漢、伏虎羅漢。
其實在世間代表佛教行走的大部分都是出自武僧一脈，剛剛在鸕鶿縣站穩腳跟的羅漢寺更是其中的佼佼者。
“方丈，這鸕鶿縣地處偏僻，世人愚昧，對于佛祖無半點敬畏之心，這如何收集信仰之力？”羅漢寺首座一個無眉大漢粗聲粗氣的說著，對于現在狀況很是不滿。
首座在寺廟內十分重要起到一個承上啟下的作用，既可以視作方丈的接班人，也代表一個寺廟最高的戰斗力。
信仰之力對于佛教修士同樣重要，相當于靈力對于修士，他們修為的提升需要兩者之間的結合。
“師弟勿擾，世人愚昧更需要佛祖解救，不過魔亂之患爆發在即，羅漢寺實力薄弱，尚且需要渡化有緣人”方丈是一個慈眉善目的老者形象，說起話來不急不緩可有效平緩人的心情。
“這些可惡的修真者，平日將我等壓制在極西之地，每一次魔亂出世，才放我等東進，若是有我佛教長期鎮壓此地，區區魔修又如何能夠翻盤？”首座憤憤不平的說著。
“知客，可曾打探清楚周圍修士的分布情況？”方丈轉頭向另外一位青年和尚詢問著。
“稟方丈，鸕鶿縣各種修真資源極為匱乏，平日里很少有修士在此地長期居住，只有三月一次的鸕鶿湖小會，才會將周圍的修士吸引而來”知客僧對于周圍的情況顯然比較清楚。
在寺院中知客負責的正是香客的招攬、消息的打探以及大部分寺院內雜務的處理，其下一步正是首座。
“鸕鶿湖小會倒是一個不錯的機會，可惜修士過于復雜且沒有地勢之利，可以放消息出去，羅漢寺初來乍到，為表示誠心近期將舉辦一次物品交易會”方丈穩穩的說著，似乎對于一切早有謀劃一般。
“方丈，我寺廟內并無合適的寶物用來交易，引誘眾多修士前來豈不是搬起石頭砸自己的腳？”知客僧頗為不解的詢問著。
羅漢在佛教之中本就不屬于高階層次，也只是因為十八羅漢的赫赫威名才能勉強算作一派，不過這并不代表他們的處境會有多好。
佛教看似平和同樣存在競爭關系，實力弱小各種資源的分配上面自然是吃虧的，因此羅漢寺知客僧才會有此一問。