在這個年代，教育并不是誰都能辦的，書院這種教育模式也還沒有成型，世家大族大多是家族私學的形式。
大漢稍有名一些的也就是以荀家私學為基礎的潁川書院，荊襄的水鏡書院現在還沒有建立，水鏡先生司馬徽也還沒從潁川來到襄陽。
倉耀祖之所以熟知三國局勢，是因為他是個掛逼。而司馬徽呢，可以說三國是他一手推動造成的。
鬼才郭嘉和司馬徽亦師亦友，互相交流和學習很多，他們年齡相差三歲，算是同代人。諸葛亮、龐統和徐庶都是師從司馬徽和龐德公。
司馬徽和司馬懿的關系也很密切，他們雖然不算是一個家族了，但有共同的祖先司馬遷，而且一筆寫不出兩個司馬，居住的也不遠。
司馬懿的師傅是胡昭，司馬懿的兩個兒子的名字很耐人尋味，長子名“師”，次子名“昭”，可見司馬懿對胡昭的尊重，但不可否認的，司馬徽對他的影響也非常之大。
司馬懿對郭嘉和諸葛亮的了解程度是非常深的，以及司馬懿的隱忍和布局能力，這些都得自于司馬徽。
司馬徽是司馬懿的遠房族叔，襄陽馬氏也和司馬徽這一脈有關，是司馬徽祖先的后人，搬到襄陽宜城，改為馬氏。諸葛亮為什么苦心栽培馬謖，向朗為什么極力袒護馬謖并因此丟官去職，因為他們兩個都是司馬徽的學生。
司馬家的事還有點遠，倉耀祖現時的任務就是說服高岱，于是他說道：“孔文兄，我開設的大學或者說學院，其實是格物學院，格物就是探究萬事萬物發展變化的內在規律，研究人與自然在各種層面上的互動，讓人能更好地利用自然的一門學科。
做事先做人，想要格物，要學習文學、數學、自然等各種基礎知識，也要明白修身齊家的道理，而這正是你之所長，孔文兄意下如何？”
高岱質疑道：“格物致知？這不是舍本逐末嗎？應該重點教授經學啊。”
倉耀祖解釋道：“哎呀，孔文兄這思想有點迂腐了，格物致知很重要，只有清楚地認識了這個世界，才能更好地反求自心，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。
但沒必要都去研究經學，那是大儒該做的事，一般的人可沒有那個天賦。每個人都有所長有所短，我們要做的就是，把一個人擅長的東西挖掘出來，然后把他們向不同的方向分別培養，取其專精。
比如你喜歡機械制造，那么就往這方面去發展好了，造出更高效的耕犁，全天下的人都會感激你。
比如你擅長數學，那就深入研究下去好了，數學的應用非常廣泛，也是一門基礎學科。
再比如你擅長治理江河湖海，完全可以深入研究他，成為這個領域的專家教授，為帝國培養更多的水利人才。
在以后，術業有專攻，授業的教授也會更加細化，比如孔文兄，你擅長《左傳》，那就專門教授《左傳》就好了嘛。”
高岱謙虛道：“不然，在康成公面前，我何敢說擅長，我就是個蒙童。”
倉耀祖笑道：“如果孔文兄都是個渣渣的話，那我就是粉末了。”