他更是一個反對宗教的急先鋒，提倡無神論，更不相信什么君權神授的說法。
某種程度上來說，方孝孺的這些想法都還比較先進，如果歷史上的方孝孺沒有死的話，說不定真的還能夠開創一門新的學問。
也正是因為這些原因，所以方孝孺對陳松并不排斥，甚至還非常愿意和陳松接觸。
“不知陳大人是如何看待理學的？”
陳松說完話后，方孝儒問出了這樣一個問題。
陳松正了正臉色，看向方孝儒，“這才是你今天來的主要目的吧，既然你問，那我索性就說了。
理學于前宋發展，流傳至今，已經數百年了。
理學是如今天下的顯學，要是讓我來看的話，理學雖好，但缺點更是不少。”
陳松說到這里就停了下來，看著方孝孺，想要從他的臉上看出什么來。
陳松萬萬沒有想到，方孝孺在聽到自己說的這些話的時候，壓根沒有出現任何不悅的表情，甚至還一臉驚喜。
方孝孺的這個反應讓陳松有些納悶兒，畢竟陳松雖然知道方孝孺，可是并不知道方孝孺的那些學問到底是什么。
方孝孺追問道：“陳大人可否說一下理學的缺點到底有什么？”
見方孝孺這樣說，陳松也不客氣，直接說道：“理學發展至今，似乎已經停止不前，通篇講的是所謂的天理。
把理說成是產生世界萬物的精神的東西，這是什么？這是佛家的那一套。
儒學之中何時說過這些東西？學問就是學問，竟然和因果循環扯上關系，這不是滑天下之大稽嗎？
我覺得理學是出現了問題，從一開始目標就錯了……”
方孝孺就好像不是理學門徒一樣，聽著陳松說的這些話還不停的點頭，表現出認同的樣子。
看著方孝孺的反應，陳松心里滿是納悶。
“陳大人說的不錯，理學已經誤入歧途，和佛道扯上關系，將先賢的學問全都糟蹋盡了。
人就是人，事就是事，這兩者之間并沒有必然的關系。可是現在的理學呢，在做某件事之前要先問心，要先問理。
這不是扯的嗎？這不就是佛家那一套嗎？我更傾向于性惡論，人不是朱馬狗羊，所以就必須要用律法將人的行為規定死。
講究道德確實沒有錯，可如果將所有的事情都放在道德上面，是要出大事的。
從古到今那些造反的，可沒有講過什么道德……”
陳松呆呆的看著方孝孺，心中除了驚駭再無其他。
“這是方孝孺嗎？這是理學門徒嗎？怎么罵起理學來？比我還要狠？這人也太激進了吧，在某種程度上來說，甚至比我還要激進！”陳松心里滿是感慨。
方孝孺越說越興奮，他直接站了起來，右手拍打著椅子扶手，道：“現在的理學都成了什么樣，一個個的什么存天理滅人欲！