“如果你這么說的話，我覺得這些銀幣有大概率是由之前來這的人放置的，維多利亞時代出現了某種復興古老異教的風潮，所以有不少人在嘗試著復興那些古老的異教。”
聽布朗教授這么一說之后，梁恩很快就綜合了自己之前獲得的那些信息得出了一個結論。
“也就是說，這些銀幣可能是某種報酬，用于作為帶走壁畫或者是石雕的一種交換。類似于華夏那邊買神像回家不能說買，而是說請一樣。”
歷史上，從工業革命后開始，歐洲大陸非基督教的異教就逐漸開始引起了復興。開始的時候這些東西都是秘密的，因為那時候宗教的勢力還很強。
不過隨著時間的推移以及宗教勢力的削弱，這些異教活動也越來越頻繁，同時各種活動也逐漸被放到了明面上。
比如說18世紀初，劍橋大學的考古學家兼醫生、身為共濟會會員同時也是英國國教會牧師的學者威廉·斯圖克里領導了一場重建德魯伊宗教的運動。
而今天，新興的德魯伊教已經可以公開活動，比如說21世紀的頭十年，這一宗教在英國已經獲得了合法宗教的地位。并在冬至日公開在巨石陣附近聚會。
因此，如果說有一些重新選擇密特拉教的英國人發現了這一座太陽洞，然后將遺跡中所有和宗教有關的東西帶走用于自己的活動也應該是一個很合理的解釋。
“如果是這樣的話那還好，現在最擔心的就是被有些人帶走當做私人的藏品一直藏在自己的房間里。”聽了梁恩的分析后，布朗教授嘆了口氣說道。
“如果真正是那些古代宗教復興的話，對方應該會有意識的保持那些壁畫的完整性。總有一天我們會有機會看到那上面內容的。”
有一點梁恩他們可以確定，那就是被粘下來的壁畫大概率現在還存在著，畢竟用特殊的膠帶從墻壁上粘取壁畫是一種非常專業的行為，只有有錢且目標明確的人才會這么做。
所以當年從這里盜取壁畫的家伙手上應該有足夠的金錢和專業人士，而這種情況下那些壁畫越過百年的時光留到今天就成為了一個大概率事件。
就在布朗教授和學生們一臉心疼的拍攝這座被損壞的山洞時，梁恩則跟著范猛退出了這座山洞的洞口。
“你剛才發現了什么嗎？”一出山洞后，確認周圍沒人的梁恩小聲的向范猛詢問到，因為剛才范猛是最后進來的，而進來之后就拉了拉梁恩的衣服示意有話跟他要說。
“是的，一個新的發現。”范猛說著拿出了剛才在山洞上方石縫中摳出來的那一枚銀幣，然后放在了梁恩的面前說道。
“你們剛才進山洞的時候我嫌山洞里面太小，人多了肯定悶。所以就干脆待在外邊看剛才那一枚銀幣，結果發現了一個不同尋常的記號。”
說著，范猛用手指了指銀幣正面喬治三世頭像下方的那一片原本應該是光滑的銀幣表面。
“這是——共濟會的符號！”從身上摸出了一個小型放大鏡對那個位置的一個黑點看了一眼后，梁恩立刻認出了這個和米粒一樣大的黑點是一個由圓規和尺子構成的共濟會符號。