而松平信綱抵達戰場之后改變了戰術，采圍而不攻的辦法消耗其軍的糧草，同時雇傭信仰新教的荷蘭人不停炮擊起義軍占據了城堡。
這種長期的圍城導致城內各種物資匱乏，起義軍戰斗力下降，同時各地緊急征集的幕府一方軍隊也越來越多。
于是在1638年2月17日，幕府一方十余萬軍隊發動了總攻。因饑餓力衰，外加內部出現了叛徒，18日，起義軍戰敗，天草時貞和當時城中絕大部分的人全部遇難。
是的，是絕大部分的人，而不是起義軍。幕府軍隊殺死了當時在城堡里所有的人，從白發蒼蒼的老人襁褓中的嬰兒都不放過，只有極少數人借著夜色逃出生天。
這場起義讓幕府意識到了對外貿易對傳統封建經濟的威脅和外來宗教對于木府本身的威脅。于是在起義爆發的第二年，也就是公元1639年，幕府發布了第五道鎖國令。
這道鎖國令的嚴格程度前所未有，比如說，只保留出島一處港口和華夏荷蘭通商，再比如禁止一切海外教會對國內的影響。
除此之外，幕府還廢除了原來的朱印船制度，禁止各種外文的書籍和資料的輸入。并殺死且流放了幾乎所有的天主教教徒。
除此之外還有個有意思的事情，那就是傳說中的劍豪宮本武藏也作為中津城城主小笠原長次麾下武士參加了這場戰爭，結果被起義軍投擲的石塊擊傷撲街，因此并沒有在戰斗中獲得什么值得一提的戰果。
這也說明一對一的單挑比武和在戰場上參戰是完全兩回事，哪怕比武百戰百勝，戰場上也很可能被個普通的小兵一招干掉。
而就在梁恩判斷出這把刀真實情況的那一時間，刀上一口氣為梁恩開出了五張卡牌。這對于參加過一場改變日本歷史的戰斗，外加類似宗教圣物的這把刀而言倒也是情理之中。
“看來這把刀就是那位天童天草時貞的隨身佩刀了。”通過卡牌確認了這把刀情況的梁恩用帶著手套的手摩挲著刀面小聲嘀咕到。
雖然歷史并沒有記載。但是梁恩大概能夠判斷出這把刀是怎么回事。畢竟當年起義軍城破的時候是夜間，所以個別人真想要跑路也不是不可能。
根據現在的情況，這把刀很有可能是天草時貞在戰死之前拜托某個人帶著自己的佩刀成功的突圍了出去。
畢竟對于日本人而言，武士刀相當于一名武士的靈魂，因此在天草時貞戰死之前把自己的刀讓人帶走也是可以理解的事情了。
而之后這把刀很可能流入了某個信仰天主教的武士手中，然后隨著這位武士流放到了菲律賓并沉寂了數百，直到幾百年后被這位鬼子軍官發現。
因為第二次世界大戰中日本宣傳的敵人就是歐美世界，其中也包括西方的宗教。因此這名發現了這把武士刀的軍官只能將這把刀暫時隱藏起來。
考慮到戰敗之后所有武器都要上繳，所以獲得了這個武器的侵略軍軍官將這把刀偽裝了起來，并藏在了那處簡陋的藏寶點里想著以后找回這把刀，結果沒想到碰到了游擊隊被全滅。
然后這把刀就在那個山洞里面待了半個多世紀，直到梁恩通過蛛絲馬跡將這把刀找了出來，并通過卡牌的力將它修復之后，才發現了這個被歷史遺忘的部分。