聽內爾老夫人說資料來自于部落里的一些歌謠時梁恩還以為對方會口述這些資料，結果沒想到這位老夫人從隨身的包里取出了一個平板電腦，然后通過關鍵詞搜索調出了一堆文件。
這些文件就是水獺部落所有流傳下來的歌謠了，每份文件都有曲譜和歌詞，而這些歌詞用拉丁字母標示了輔助語言發音并在下方配有英文翻譯。
“我知道這個東西看上去不太像古老的傳承，但我想相對于傳統的口口相傳，這個辦法更有利于將那些古老的傳說傳承下去。”內爾老夫人微笑著說到。
“您做的沒錯。”貞德這個時候突然用法語說到，見狀梁恩立刻在邊上開始翻譯。“對于那些流傳下來的智慧而言能夠妥善保存才是最重要的，至于載體并不重要。”
“比如說我們最早記錄東西用的是羊皮紙，所以在后來換成紙的時候就有人覺得侮辱了知識的神圣性，但實際上正是有了廉價的紙，寶貴的知識才能夠廣為傳播并流傳下去。”
“是的，你說的沒錯，我們關注的應該是智慧本身，而不是那些儀式性的東西。”聽梁恩把這些話翻譯完之后，內爾老夫人的臉上綻放出笑容。
實際上他的這種做法哪怕在部落中也有不少人非議，認為她讓神圣的傳統應該有的神圣性受到了削弱，好在大部分的人并不反對這種做法，讓她的計劃能推行下去。
但即便如此，一位巫師被指責缺乏神圣性仍然是一個非常嚴重的指控，因此這些指控讓內爾老夫人內心里受到煎熬。所以在貞德發自內心的認同她的做法時她才會這么開心。
而對梁恩來說，這種整理工作實在是太方便他查找資料了。將那些他覺得和圣地相關的資料綜合在一起后，梁恩很快找到了不少有價值的線索。
“我想我現在大概能夠鎖定那個圣地可能存在的位置了。”放下手中的平板電腦揉了揉眼睛后，梁恩對盯著自己的大家說道。
“什么？你這就找到了！”在場所有人全都一臉震驚的看著梁恩，因為這段時間現場的每個人都在奮力的尋找有關于圣地的線索，但什么都沒找到。
“是的，這些水獺部落的詩歌中隱藏了大量的信息，而將這些信息總結之后就能夠找到一系列有關于那個圣地的蛛絲馬跡。”梁恩點了點頭說道。
“比如說那個圣地的位置大概在這里。”說著，梁恩用平板電腦調出了地圖，然后在內華達州北部畫了一個直徑五十多千米的圈。
“這個地方和其他地方有什么區別嗎？”皮爾斯同樣取出智能手機在地圖上查詢了一下后詢問道。“我看不出這相對于周圍有什么獨特的地方。”
“這是要配著部落里流傳的那些詩歌看的，比如說詩歌中寫到穿過了一個山坳又跨過了一條河，一位探路的勇士感受到了清澈的水，草地和盤羊，接著就寫到他們找到了圣地。”
“你的意思是說，那個圣地應該在一片山區和河流交匯的地方，對嗎？”貞德歪著腦袋思考了幾秒后詢問道。
“是的，而且應該就在很大的一片沙漠的邊緣。因為在這幾句之前詩歌寫的都是部落成員長時間在漫漫黃沙中跋涉，有無數的人倒下。”