“聽上去這是一件非常簡單的事情，不是嗎？”帶著一系列相對應的文件離開律師事務所來到對面的一間咖啡廳里后，范猛小聲地說道。
“畢竟對方沒有指定任何一個目標，所以我們只要找一個類似的東西然后交給大版本地的天主教會就可以了。”
“這個事情比你想象的要難的多。”梁恩看著手機上剛剛查到的東西搖了搖頭。“這種東西在日本可并不常見。”
“不常見嗎？我記得歷史上好像日本的戰國時代這邊有著不少天主教大名，這一類信徒也不少，所以我爸我想這類東西應該比較好找才對。”范猛微微皺起了眉頭。
“我記得我以前玩信長的野望系列游戲的時候里面有很多高級武士甚至大名都是天主教徒，他們被稱作切支丹，數量應該不少。”
“你說的沒錯，但是信長系列所說的故事是日本戰國時代的事情，而之后發生的事情則讓整個日本的天主教傳播出現了巨大的變化。”梁恩笑了笑說道。
“在戰國時代結束之后德川幕府下達了閉關鎖國的命令，同時幕府也非常嚴厲的禁止了天主教的傳播，所以這一類日本文物留存的非常少。”
“這個我知道——”貞德在邊上揮手示意，然后說起了天主教在日本的發展史。
作為一名虔誠的信徒，貞德對于歷史方面的學習主要就集中在了宗教方面，尤其是天主教方面，所以現在說起來也頭頭是道。
1612年3月，幕府斷然發出禁教令，以幕府直轄領地的都市（靜岡、江戶、京都、長崎）為對象，嚴禁傳教士進行傳教活動。
1613年又下令在全國范圍內禁教，驅逐傳教士，關閉教堂，禁止日本人私下舉行儀式。
1616年4月，家康去世，秀忠繼位。同年8月幕府發布了所謂“元和二年禁教令”，要全國上下直到農民，鏟除教會、嚴禁信教，除明船外，信教的外國商船一律只限在平戶、長崎兩地經商。
根據現在統計，從1619年到1635年被處刑的日本教徒為數約達28萬人。刑罰極其殘忍。結果大部分教徒被迫改宗。但仍有一部分堅持信仰，參加秘密信教組織。
但是教團轉入地下讓幕府更加感到天主教的危險，越發加強禁教。1620年，禁止日本人搭乘外國船航海及輸出武器；
1622年屠殺外籍及日本教士后，次年驅逐葡萄牙人出境；1624年禁止西班牙人來日通商。
1632年1月，秀忠去世，家光繼任第三代將軍，進一步加強了對天主教的鎮壓尤為強烈。1633、1634（寬永十、十一）年，發布第一、第二兩次鎖國令，實行“奉書船”制度。
1635年發布第三次鎖國令，禁止包括特許船在內的一切日船駛往海外，禁止移居海外的日本人回國。
1636年發布第四次鎖國令，又補充規定，西、葡人在長崎所生子女不許留在日本，違者處死。
1637年，島原天草之亂爆發使幕府看到了天主教在日本國內影響的強大和深遠，以及對自身統治的威脅，這促使幕府驅逐葡萄牙人的態度更為堅定。
1639年幕府發布第五次也是最后一次鎖國令，禁止葡萄牙船來日，并禁絕國外教會對日本教民的一切聯系與影響。
至此，鎖國體制最終確立，天主教也開始逐漸從日本消失，直到明治維新日本重新打開大門為止。