先民大賢著《易》，有連山、歸藏、周三部。這是真人祖先們在青帝伏羲先天八卦的基礎上，對天地萬物的道理的進一步闡述。
伏羲老祖的先天八卦大而化之，是對大道顯化的高深闡述，類似于形而上的理論。是極難以領悟的東西。
后輩先賢們，于是對其進行理解和闡述，于是誕生了《易》。
先天八卦、三部《易》，根源在真宇。因是巨著，是人族祖先們對天地間的道理的闡述，因此銘刻于大道之中，映照于諸世。
諸世所演化出來的，皆不是全本。皆只是這些巨著的冰山一角、皮毛而已。
《易》闡述的是大道至理——易而不易。大道是時刻變化的，這是永恒不變的真理。變化是不變真理，易而不易。
先天八卦指示的是大道從亙古不動，到演化萬物的先天階段。《易》闡明的，是萬物誕生之后，其繼續演化的后天階段。
這里面，也昭示了修行的真理。
一個修行者，從**凡胎，直至于修成大道，便是一個上溯的過程，是一個從遠及近，觸摸大道的過程。
大羅金仙，便是明悟了一切后天萬物真理的存在。
一位大羅金仙，便是三部《易》。
后天萬物的演化，無論如何演化，無論演化出什么宇宙、宇宙中任何不同的法則變遷，都在這里，都在大羅金仙的掌中。
對于后天一切存在而言，大羅至高。
但在大道的歷程上，大羅金仙只是剛剛走完后天，步入先天門檻的階段。
先天有五太，太易、太初、太始、太素、太極。五太有先后，但并無高下之分。若得一尊大羅金仙悟的先天五太中任何一太的皮毛，便是那先天道君之屬了。
對于后天的一切，大羅金仙至高。而對于大羅金仙，先天道君則在本質上形成碾壓。
雖然仍無法殺死大羅金仙，但要鎮壓封印，卻也只稱得上舉手之勞。
對于后天萬物而言，大羅金仙理解它們的一切。但大羅金仙之間，卻又互相不同。正所謂橫看成嶺側成峰，同樣一件東西，在不同的人的眼中，都會產生細微的差別，在不同的角度闡釋，也會形成不同的理論。
所以每一位大羅金仙都是不同的。因此互相之間，也有了高下之分。
相同的道路，走不出同樣的大羅金仙。同是金丹大道，修成大羅金仙之后，也各有不同。
常昆是其中的一個特例。
他此時突飛猛進，距離那先天五太的道道，近已觸手可及，只隔著一層膜。在此時常昆的眼中，先天五太，皆出現在前路上。
仿佛五件珍寶，就這么擺在面前，想選那件選那件，一并全要了也并非不可。
說出去能教其他大羅金仙甚至先天道君痛哭流涕！
他們多艱難啊！
不過這一層膜，要打破了，進入大道先天的層面，卻非易事。常昆琢磨著，再打幾架，比如把琉璃藥師佛的腦袋也掛上腰間，大概就該成了。
正好是一鼓作氣打過去。
卻一步走出半步，頓足當場。
常昆眉頭一皺，臉色頓時鐵青！
說來成就大羅金仙，當是萬事萬物皆在掌中，光陰長河、命運因果，皆在一念之間。可此時常昆，卻發現有些不對頭。
他反應過來——他心中念想家中的幾個婆娘，已不是一次兩次。可每次都只覺著她們安穩，僅此而已。
不應該是他念頭一動，她們的一切狀況，都該出現在心中么？
此前他轟轟烈烈的干仗，沒曾多想，此時忽然動念，發現自家婆娘們竟失蹤了，再動念回溯因果，卻找不出來！
有人蒙蔽了他！