天帝這時候對身旁諸神道：“道本無名，無形，無象。與吾一般，祂本也是無名、無形、無象者。爾等觀吾，是何形象？”
有人答道：“天帝偉岸威嚴，面目端正，身披圣袍，頭戴冕旒。”
有人答道：“天帝周身神光無量，難以目視。”
又有人說：“天帝是個中年，眉宇正嚴，不茍言笑。”
七嘴八舌，竟是每個人說出的形象，都有差異。
女媧于是笑道：“天帝乃道之化身，道本無名無形亦無象，因此天帝并無具體的形象。爾等所見，實乃心目中自己認為的天帝形象。”
又道：“正如爾等較之于凡人。爾等諸神，映照大道，在混沌虛空無量宇宙之中，也曾多有信仰傳播。但在不同的宇宙、不同的群體之中，信仰的形象各有差異，甚至南轅北轍。道理便是如此。爾等在凡人眼中，便是道。所以凡人視爾等，便如視道，只因心目中的形象而形象。”
“爾等視天帝，便如凡人視爾等，亦是如此。”
便有神魔疑惑：“媧皇所言倒也實在。不過媧皇、青帝、黃帝等，卻仿佛在每一個有信仰傳播的宇宙，都是如出一轍，這又是何故？”
女媧笑道：“無他，因我意愿而已。爾等修為若能達到先天道祖，便可如我這般，因意愿而為。你要千變萬化，可。要守固如一，亦可。”
“原來如此。”
天帝則微微頷首：“女媧之言，乃是道理。”
天帝便信手一指，指著祂：“爾等如今觀祂，是如何形象？”
常昆的模樣，化作一道光影，呈現在諸神面前，天帝再問：“較之若何？”
諸神細細一看，有人道：“有七分類似。”
“八分！”
“分明一模一樣！”
又是爭持起來。
天帝便道：“祂本來沒有形象，可而今在諸神眼中，最差也有七分似常昆。這便是曾經伏羲與吾提出之計略。”
祂道：“祂的形象，愈是近乎于常昆，便愈要受到常昆影響。眼下還有些波瀾。若得當所有人視祂皆如視常昆，沒有絲毫差別，那祂便就是常昆了。”
女媧道：“正是如此。祂本無象，因為常昆，祂便有象。使祂是常昆，常昆是祂，這便是我兄長最初的計略。”
因為有了常昆，祂便有了具體的形象。這不是一個外表的變化，而是釜底抽薪的計謀。
伏羲的智慧，早在敘命紀時，就已作好了后續至今五個大道紀元，最關鍵的布置。
天帝道：“不過終于如何，還無法確鑿。只消祂還有一絲與常昆不一之處，便有反轉。”
女媧道：“能做的皆是做了。我等已盡力而為。”
這一切的發展，即便當中的涿鹿劫，亦在預料之中。到現在，全然是按照計略行走。涿鹿劫是不可避免之事，早晚要爆發。
而涿鹿之后，蒼生還能茍延在盤古宇宙中偷偷發展，那就是早有的計略。否則哪兒還有茍延殘喘之處？
盤古宇宙是常昆所開，更是伏羲一力將常昆送到敘命紀，才開辟出來的。