【習射習御習琴習奕，終無一事可以一息得者，惟道無形無方，故可得之于一息。】
【一灼之火能燒萬物，物亡而火何存？一息之道能冥萬物，物亡而道何在？】
【精神居形體，猶火之然(燃)燭矣。如善扶持，隨火而側之，可不滅而盡燭。燭無燃盡，火亦不能獨行于虛空，又不能后然（燃）其灺】
【夜燃脂火坐語，燈中脂索，而柱燋禿，將滅息。】
【吾曰：燈燭盡，當益其脂，易其燭；人老衰，亦如彼自蹷纘（juézuǎn）。】
【生死者，一氣聚散爾。不生不死，而人橫計曰生死。】
【物即我，物即人，知此道者，勝而壽，形可延，既能渾天地萬物以為魂，斯能渾天地萬物以為魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，則無有一物可役我者……】
學習射箭，學習騎馬，學習彈琴，學習下棋，沒有一件是可以一瞬間學會的，只有道無影無蹤無形無相不可名狀，所以能夠瞬間悟得。
一小灼的火苗就能夠燒毀萬物，但萬物燒盡后火去哪了？呼吸間的真道便可冥滅萬物，但萬物消亡后道在哪里？
精神居于形體，就猶如火焰燃燒蠟燭一樣，如果能善加扶持，隨著火焰而轉動，就可使燭不熄滅直到整只燒完。沒有燭，火就不能在空中獨自燃燒，也不能使殘燼再度燃燒。
夜間點燃油燈坐著對話，見燈中油干，燈芯焦枯，快要熄滅了。
我便說：燈燭燒盡了，可添油煥燭，人衰老了，亦可設法添換，使自己繼續生存。
所謂的生死，不過是一口氣的聚散而已，世間原不存在生死之別，只是人類硬生生要計較說什么生死。
物就是我，我就是物，通達了這個道理，便能夠得到長生，性命形骸可以延續下去，混同天地萬物作為自己的魂魄，因此凡是造化演化的都是我的神魂，凡是造化所有的都是我的體魄，那就再沒有一物可以役使控制我的靈魂意念。
怪誕、玄妙。
青石墓碑上記載的碑文，卻是以形神燭火為喻，從格外奇特的角度，揭露出了一條詭異的修得長生的奇徑。
這具朱漆棺的主人，將生死視作一氣的聚散，以“道”為燭火之載體，徹悟了“物即我，我即物”的道理，遂得道長生，不知所蹤。
【挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。】
【觀《養性延命箓》有得，樓觀道玄牝子連證同塵、合光于此，特葬書一篇，留身一具。】
直到看到最后“樓觀道玄牝子”的留名，秦齒這時才方是回過神來，但滿腦子里的心思，卻仍然盡是為這怪誕的長生之理所占據，眼眸深處隱約多出了幾分狂熱。
本以為是絕境之地，沒想到卻忽逢長生機緣，這又哪由得他不喜呢！
莫名的狂喜之下，他似乎絲毫沒有注意到自身精神狀態前后兩次的異常變化，自我感覺連祠堂外院中縈繞的詭異氣氛也消散了幾分。
看著秦齒現在的樣子，陰影深處，黑蛇熔金般的眸子收回視線，尾巴尖撥弄，將祠堂的木門重新打開一條了縫隙。
事實上，祠堂內縈繞的詭異力量也沒那么巧合的，恰巧便將秦齒的退路給封死。
而之所以他會這么做，也只是因為，見到祠堂的詭異在前，他同樣需要一個為前驅探路的人罷了。
仙道詭異，知識有毒。
在意外所得的天大機緣背后，誰能說自己沒有付出什么冥冥中的代價呢？
起碼……
秦齒他絕對是不可能的。