皇天成我形，厚土成我身。
從某種程度上來講，產道深處那‘宮中蠢動之胎’，讓越陽樓也聯想到了自己這具化作了‘肉身壇’的身軀。
同樣將血肉凡胎比喻做天地萬象，依次取得其上其下之能力。
不過兩者之間最大的區別，則是越陽樓的‘肉身壇’才剛剛從理論的假想轉化為實際，而首陽山深處的這尊‘宮內蠢動之胎’，卻已經仿佛和地脈結合了起來，隱藏在齊夷大君的本體中，以‘臍帶’汲取著營養。
在三千里秦嶺妖國這片北道門自留的實驗田上。
像是對地脈動手腳這樣的大事，不可能瞞得過那些妖道，正如長生子那個女人名為賓客實為監視的身份一樣，齊夷大君在做的事情，只可能也是某些人默認且支持的。
雖然并沒有對這個世界的歷史有太過深入的研究。
但越陽樓也知道，南北兩宗的道門在逐漸成型的過程中，都很大程度上吸收了原始巫祭崇拜、和仙秦方仙道的理論體系，并因此由前者衍生出了‘符箓’，由后者衍生出了‘丹道’，這兩大系統性的集大成者之物。
北道門的前身是仙秦方仙道，南玄門的前身是原始巫祭崇拜。
若是說依舊在那個徐福東渡帶回了長生藥（太歲）的前提下，進行推演的話，這一系列的因果關系也就完整了起來，正因為是北道門繼承了方仙道解體后的諸多研究，如此，三千里秦嶺內，齊夷大君將‘宮內蠢動之胎’連接上地脈的行為，才會被允許。
“太歲……胎穢……”
感知著周圍似乎越發詭異起來的環境，那一聲聲的胎動之聲，就讓越陽樓感到了深深地惡寒縈繞于周身，仿佛是齊夷大君的肉身本能終于判斷出了他這個體內異物的存在，開始想要清除。
天地不仁，以萬物為芻狗。
這句話本身是說皇天無我、厚土無私，無論是對待任何世物，也只是平等的給予，從不侵奪。
但若是說放在天和地都誕生了自我意志、獨為偏頗的語境下的話……那一刻，越陽樓就感到這句話忽然間變了一種味道，成為很多人誤解的那種“天地不仁”，只將眾生萬物當做‘芻狗’這野草扎成的牲畜而已。
驟然間，仿佛是整個天地都對自己生出了深沉的敵意一般。
僅僅是抬起頭，越陽樓就能夠看到那產道的四處墻壁之上，一些漆黑的畸形膿包凸出了出來，然后“噗噗”的一個個炸開，露出其中黝黑如石的一顆顆眼睛，用一種無法言喻的惡意眼神，齊刷刷的凝視著越陽樓那格格不入的存在。
好似這就是‘胎穢’之力的持有者，從食物鏈的原點位置，對其下游衍生出來的劣等種，所擁有的權柄一般。
那些惡意視線的凝視下，越陽樓只感覺到像是全身的血肉背叛了自己的意志，被激發出了銘刻在深處的原始恐懼，竟是瞬間就產生了一種自行溶解的趨勢。
遠古的天神以偉力攪動大海，群山及大陸上浮，萬物于水中出焉。
這就是世界上最古老的水生型創世傳說，而‘太歲’之造人神話，則亦是從這類水生型創世神話中，割裂出來的‘以水和土混合成泥’的部分側面。
若是將成型而固化的人體視作是燒成的陶俑的話，那在胎穢之力的影響下，所有古老程度不如其的生物，就好似是形體逐漸往最初始的模樣回溯，如不定形的海底淤泥一般，重新獲得那萬古的‘長生’之軀！