這種差別，是由功法品質高低來決定的。
愈是高等級的功法，修煉出來的真元也就愈發地凝實。
施展神通術法的時候，自然也就能夠發揮出更加強大的威能。
這便是為何張三豐都都已經將真元壓制在了煉氣的境界，可他卻能夠能夠徹底地碾壓張翠山。
因為張三豐修行的兩儀經，乃是直通天仙境界的高深功法。
可張翠山所修行功法，雖然不是最為粗淺的煉氣功法，但是最終能夠修行到金丹的境界，就已經是達到極限了。
對于真元的凝煉程度，這還僅僅只是功法之間最基本的差別而已。
越是高深的功法，所擁有的威能也就愈發地玄妙神異。
當日在武當山之上的時候，周叡傳授于張三豐的諸多修行功法，基本上都僅僅只是能夠修行到筑基期的那種。
唯有寥寥幾部，可以修行到金丹期的境界。
除去專屬于張三豐的兩儀經以外，張三豐將這些功法盡數傳承給了武當派。
張翠山所修行的功法，便是少數能夠修行到金丹期的乾陽元功。
乾陽元功的品質，自然是遠遠遜色于兩儀經。
至于更為高深的功法，周叡的手中倒也并不缺少，不過卻是盡數都陳列在仙門內部的藏經閣當中。
張翠山并非是仙門之內的弟子，他自然是沒有資格修行。
雖然現如今張三豐身為外門長老，能夠輕而易舉地接觸到藏經閣之內的高深功法。
可是張三豐又豈能夠徇私舞弊？擅自外泄仙門當中的高深修行功法？
只不過張翠山乃是張三豐的親傳弟子，他自然也不可能看著自己的弟子存在很大的短板，而自己不去彌補。
仙門當中的高深功法確實不能夠外泄，可是換做張三豐自己所領悟的內容，那就完全沒有問題了。
他在詳細研究了其他功法與兩儀經的區別以后，參悟出了一門十分獨特的凝煉真元之法。
此法門自然不可能將尋常普通的功法，提升到兩儀經這等層次，不過卻也能夠大大地提升自身所凝煉真元的質量。
方才張三豐抽打張翠山的時候，他那凝實如同毫針一般的真元，除了讓張翠山感到劇痛以外。
與此同時，還在刺激引導張翠山體內的真元，使得張翠山可以切身實際地體會他所創出的那門真元凝實之法。
這種凝元之法的作用，其實十分地雞肋。
因為對于仙門當中的弟子來說，他們只需要更換更為高深的修行功法，便可以彌補上這一方面的缺陷。
而且高深功法所具有的威能之玄妙，絕非是區區真元凝實之法所能夠比擬的。
但是對于張翠山等無緣拜入仙門當中，而且短時間之內無法得到更為高深功法的人來說。
張三豐創出的這篇凝煉真元的法門，無疑能夠大大地提升他們自身的實力。
不得不說，張三豐雖然深居于昆侖山中，可他卻是從來都不曾忘記自己那幾個親傳弟子。