方素惜沒有聽過這首古琴曲，但她對鷗鷺忘機這個詞卻有頗深的了解。
鷗鷺忘機這個詞出自《列子·黃帝篇》，其中《好鷗鳥者》講述了這樣一個寓言：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之’。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”
“鷗鳥忘機”和“鷗鳥不下”兩個成語，就源自這則寓言故事。
鷗鷺忘機的境界，被受文人和道家的推崇。
文人認為：人能忘機，鳥即不疑；人機一動，鳥即遠離。
道家認為：形可欺，而神不可欺。我神微動，彼神即知。是以圣人與萬物同塵，常無心以相隨，此為鷗鷺忘機也。
裴松之注《三國志·高柔傳》稱引說：“機心內萌，則鷗鳥不下。”
辛棄疾《水調歌頭·和王正之右司吳江觀雪見寄》說：“謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機。”
可見鷗鷺忘機的境界有多么受人推崇。
聽了肖遙的話，最為高興的就是方爸爸了，他個人最喜歡的古琴曲之一就是《鷗鷺忘機》，他沒想到肖遙竟然會演奏這首古琴曲，心中倍感期待。
古琴曲《鷗鷺忘機》，是一首流傳久遠的古琴曲，相傳為宋代劉志方所作。
現在能夠查到的文獻往前追溯，曲譜最早見于明代朱權所編的《神奇秘譜》。
此曲由兩個樂段加一個泛音的尾聲組成，演奏技法上也不算很難，現代被定為5級演奏曲目。
隨著時間的延續，這首曲子在歷史上也多有變化，明清以來的《鷗鷺忘機》是一首頗為精致的古琴抒情小品。其意境深遠，曲意雋永，指法細膩，哲理深邃，耐人尋味，越是修養高的人越能體會這首曲子當中的真意，也就越喜歡這首曲子。
這首琴曲規勸人們要心地善良，不要存有害人之心，初學者演奏很難體會到這首曲子的真髓之處，但哪怕是能夠體會到其中意境的皮毛，都是心靈和修養上的一大進步。
這是一首能夠陶冶情操的琴曲，如果能夠有幸聽到修養深的古琴大師演奏這首曲子，真的是心靈上的無上享受。
方爸爸太喜歡這首曲子了，琴聲響起之后，便已經拋卻了一切雜念，全身心的去體會這首曲子當中的意境。
《鷗鷺忘機》通過鳥的安詳神態，表現了人們對鷗鷺忘機式的質樸，這首曲子對于技法的要求不高，但要想演奏出這首曲子的精髓，難度卻極大。
肖遙的演奏技法早已經出神入化，一舉一動絲毫不受技法窠臼的拘束，每一個動作都帶有一種無法言說的和諧韻律，無論是誰看到，都能體會到其中的自然和諧之美。
技法僅僅是表象，剛開始的時候，方素惜還會被他的一舉一動所迷。但僅僅是片刻之后，方素惜的全部心神便已經沉浸到了琴聲所營造的境界當中，早已經忘卻了周遭的一切。
曲情充滿生趣和怡然自得，和諧的琴聲泛起，引導人們的思維趕往美麗的大自然，心境也隨之而豁然開朗。樂曲表現了真、善、美的精神世界。
所謂的“忘機”，其實就是忘掉心機，道家文化主張人要尊重和順應自然，而不是破壞自然。當你存著那份心機想去改變什么的時候，卻突然發現周圍的一切好像是也在變化。順應自然，順應時機，把握時機，才是智慧。
技法僅僅是表象，剛開始的時候，方素惜還會被他的一舉一動所迷。但僅僅是片刻之后，方素惜的全部心神便已經沉浸到了琴聲所營造的境界當中，早已經忘卻了周遭的一切。
曲情充滿生趣和怡然自得，和諧的琴聲泛起，引導人們的思維趕往美麗的大自然，心境也隨之而豁然開朗。樂曲表現了真、善、美的精神世界。
所謂的“忘機”，其實就是忘掉心機，道家文化主張人要尊重和順應自然，而不是破壞自然。當你存著那份心機想去改變什么的時候，卻突然發現周圍的一切好像是也在變化。順應自然，順應時機，把握時機，才是智慧。
技法僅僅是表象，剛開始的時候，方素惜還會被他的一舉一動所迷。但僅僅是片刻之后，方素惜的全部心神便已經沉浸到了琴聲所營造的境界當中，早已經忘卻了周遭的一切。
曲情充滿生趣和怡然自得，和諧的琴聲泛起，引導人們的思維趕往美麗的大自然，心境也隨之而豁然開朗。樂曲表現了真、善、美的精神世界。